氏，鄭穆公之後，秦末為博士，避難改為圈氏。」陳士元姓觿五引國名紀云：「圈國，姓後，因氏。」然則圈公以國為氏，或作「園」者，託名〈虫虫〉幟，本無正字，聲近通用，古書常例。師古據班書作「園」，遂以幼舉為非，良為疏陋。
以此推之，綺里、夏黃、角里亦皆其人之姓氏。古來託名〈虫虫〉幟字往往多存舊讀，如『貰陽』讀『射陽』，『允吾』讀『鉛牙』，其例非一。此『角里』相承讀如『鹿里』，俗以其與『角』之今音不同，欲並異其文，故或書『角』
為『甪』，而據四老神坐觀之，則隸變為已久。崔偓佺以作『●』為是，作『甪』為非（宋史儒林傳。），尤為無稽。又綺里季者，季即其字。然則四皓名雖不詳，而姓字未嘗盡祕。後人不知『園』為『圈』之異文，妄謂居園中，故號園公，因疑綺里季等亦皆是號，若漢陰丈人、河上公之比。
好事者遂別撰邑里姓名，列之譜諜，其為虛妄，本不足辨。而師古乃謂隱居之人祕其氏族，正與諸家同為臆說耳。」「言辭，婁敬、陸賈」者，劉敬叔孫通列傳云：「劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過洛陽，高帝在焉。婁敬脫輓輅，衣其羊裘，見，說曰：『陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？
』上曰：『然。』婁敬曰：『秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。因秦之故資，甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。』高祖問群臣，群臣皆山東人，爭言周王數百年，秦二世即亡，不如都周。
上疑未能決。及留侯明言入關便，即日車駕西都關中。於是上曰：『本言都秦地者，婁敬。婁者，乃劉也。』賜姓劉氏，拜為郎中，號為奉春君。漢七年，上使人使匈奴。匈奴匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及羸嬴畜。使者十輩來（一），皆言匈奴可擊。
上使劉敬復往使匈奴，還報曰：『兩國相擊（二），此宜夸矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。』上怒罵曰：『齊虜！以口舌得官，今迺妄言沮吾軍。』械擊敬廣武。遂往，至平城。
匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。高帝至廣武，赦敬曰：『吾不用公言，以困平城。』迺封敬二千戶，為關內侯，號為建信侯。當是時，冒頓為單于，兵彊，控弦三十萬，數苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬對曰：『誠能以長公主妻之，冒頓在，固為子婿，死則外孫為單于，兵可無戰以漸臣也。
』上取家人子，名為長公主，妻單于，使劉敬往結和親約。劉敬從匈奴來，因言匈奴去長安近者七百里，輕騎一日一夜可以至秦中。臣願陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕，趙，韓，魏後及豪桀名家居關中。無事可以備胡，諸侯有變，亦足率以東伐。
此彊本弱末之術也。』上迺使劉敬徙所言關中十餘萬口。」藝文志有劉敬三篇，入儒家，今不傳。酈生陸賈列傳云：「陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉他平南越，因王之。
高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生至，因進說他曰：『秦失其政，諸侯豪桀並起，唯漢王先入關，據咸陽。項羽倍約，然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項羽，滅之。五年之間，海內平定，此非人力，天之所建也。
天子聞君王王南越，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，迺欲以新造未集之越，屈彊於此。漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。』於是尉他謝陸生曰：『居蠻夷中久，殊失禮義。
』因問陸生曰：『我孰與皇帝賢？』陸生曰：『皇帝起豐沛，討暴秦，誅彊楚，為天下興利除害，繼五帝三皇之業，統理中國。今王崎嶇山海間，譬若漢一郡，何迺比於漢？』尉他大笑曰：『使我居中國，何渠不若漢？』迺大說陸生。
陸生卒拜尉他為越王，令稱臣，奉漢約。歸報，高祖大悅，拜賈為太中大夫。陸生時時前說稱詩、書。高帝罵之曰：『迺公居馬上而得之，安事詩、書？』陸生曰：『居馬上得之，寧可以馬上治之乎？』高帝迺謂陸生曰：『試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何？
及古成敗之國。』陸生迺粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，號其書曰新語。孝惠時，呂太后用事，欲王諸呂。陸生自度不能爭之，迺病免家居。呂太后時王諸呂，諸呂擅權，欲劫少主，危劉氏。陸生為陳平畫呂氏數事，呂氏謀益衰。
及誅諸呂，立孝文帝，陸生頗有力焉。孝文帝即位，陸生為太中大夫，往使尉他，令尉他去黃屋稱制，令比諸侯，皆如意旨。陸生竟以壽終。」藝文志春秋家有楚漢春秋九篇，陸賈所記。又儒家有陸賈二十三篇。按：今存新語十二篇。
「執正，王陵、申屠嘉」者，音義：「執正，谷本作『執政』，誤。」司馬云：「宋、吳本『正』作『政』。」按：執正猶云持正，正、政古雖通用，然此不必假「政」字為之，宋、吳本蓋傳寫之誤。陳丞相世家云：「孝惠帝六年，以安國侯王陵為右丞相。
王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時兄事陵。陵少文任氣，好直言。及高祖起沛，入至咸陽，陵亦自聚黨數千人居南陽，不肯從沛公。及漢王之還攻項籍，陵乃以兵屬漢，卒從漢王定天下，封為安國侯。安國侯既為
本章未完，点击下一页继续阅读。