羊说对楚相说：“三公之位，我知道尊贵于屠羊之业；万钟爵禄，我知道丰厚于屠羊之利。然而我岂能贪图爵禄，而使吾王拥有妄施赏罚的恶名呢？我不敢当，唯愿返回我的屠羊之业。”
终究不肯接受。
原宪居鲁。环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦歌。
子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。
原宪桦冠屣履，杖藜而应门。
子贡曰：“嘻！先生何病？”
原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行，谓之病。今宪贫也，非病也。”
子贡逡巡而有愧色。
原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”
【今译】
原宪住在鲁国。四壁各仅一丈，屋顶铺以生草；草编房门不全，桑枝充当门轴；破瓮充当二室窗户，破布堵塞窗洞；上面漏雨下面潮湿，端坐而弹弦放歌。
子贡乘着高大马车，内穿黑红夹袄而外穿素色大衣，高车大马不能进入狭窄巷子，步行往访原宪。
原宪戴着桦冠穿着拖鞋，柱着藤杖而应门。
子贡说：“嘻嘻！先生是否有病？”
原宪回应他说：“我听说，没有钱财称为贫穷，学道而不能践行，称为有病。如今我只是贫穷，并非有病。”
子贡徘徊不安而面有愧色。
原宪笑说：“希望世俗回报而作为，拉帮结派而一交一 友，学习 为了被人看重，教诲为了自我拔高，伪装仁义隐藏奸邪，高车大马掩饰浅陋，我不忍心为之。”
原子居卫。缊袍无表，颜色肿癐，手足胼胝；三日不举火，七年不制衣；正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳屣而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
【今译】
原宪住在卫国。麻絮袍子没有外套，身体浮肿气色不好，手掌脚底布满老茧；三天不生火，七年不添衣；一正帽子就拉断帽带，一拉衣襟就露出臂肘，一穿鞋子就绷裂后跟。趿着烂鞋而吟诵《商颂》，歌声响彻天地，如同铜钟石磬。天子不能使之臣服，诸侯不得与之一交一 友。所以葆养心志之人丧忘身形，保养身形之人丧忘利禄，达至天道之人丧忘心知。
孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，一胡一 不仕乎？”
颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学于夫子者足以自乐也。回不愿仕。”
孔子欣然变容曰：“美哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自适者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
【今译】
孔子对颜回说：“颜回，过来！家境贫穷身份卑贱，为何不出仕呢？”
颜回说：“不愿出仕。我有城外的田地五十亩，足以吃上厚粥；城内的田地十亩，足以穿上丝麻；弹琴足以自娱，所学于夫子的足以自乐。我不愿出仕。”
孔子欣然改变容色说：“美妙啊，你的心志！我曾闻教：‘知足之人，不让利禄牵累自己；懂得自适之人，失去外物而不恐惧；用行为修复内德之人，没有俗位而不愧怍。’我念诵已久了，如今在你身上方才见到，这是我之所得啊。”
中山公子牟谓詹子曰：“身在一江一 海之上，心居乎巍阙之下，为之奈何？”
詹子曰：“重生！重生则轻利。”
中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”
詹子曰：“不能自胜，则从之。从之，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。”
魏牟，万乘之公子也。其隐岩穴也，难为于布衣之士。虽未至乎道，可谓有其意矣。
【今译】
中山公子魏牟对詹何说：“我身形流落在江湖之上，德心居留于巍阙之下，如之奈何？”
詹何说：“重视生命！重视生命就轻视利禄。”
中山公子魏牟说：“虽然知晓此理，然而不能战胜自我。”
詹何说：“不能战胜自我，就顺从之。顺从之，心神不厌恶吗？不能战胜自我却强迫自己不顺从自我，这就叫双重受伤。双重受伤之人，无法长寿尽年。”
魏牟，是万乘之王的公子。他隐居山岩洞穴，困难大于布衣之士。虽未达至天道，可谓已有心意了。
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室不辍。
颜回择菜于外，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡；杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无一耻也，若此乎？”
颜回无以应，入告孔子。
孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”
子路、子贡入。
子路曰：“如此者，可谓穷矣！”
孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘也，抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈蔡之厄，于丘其幸乎？”
孔子烈然返琴而弦歌，子路仡然执干而舞。
子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也！”
古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通一也，为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颍阳，而共伯得乎共首。
【今译】
孔子在陈蔡边
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