然而取铭之人，必定拥有天下。’君侯是否取铭呢？”
韩昭侯说：“寡人不取。”
子华子说：“很好！由此看来，两臂重于天下，身形又重于两臂。韩国比天下远为轻微，如今所争之地，又比韩国远为轻微，君侯何故忧愁身形伤害己生，忧虑不能得到所争之地呢？”
韩昭侯说：“好！教诲寡人之人众多，从未得闻如此之言。”
子华子可谓知晓轻重了。
鲁侯闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，粗布之衣，而自饭牛。鲁侯之使者至，颜阖自对之。
使者曰：“此颜阖之家欤？”
颜阖对曰：“此阖之家也。”
使者致币。
颜阖对曰：“恐听谬，而遗使者罪，不若审之。”
使者还返审之，复来求之，则不得矣。故若颜阖者，非恶富贵也，由重生，恶之也。
故曰，道之真以持身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉？凡圣人之动作也，必察其所以之，与其所以为。今有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。夫生者，岂特随珠之重也哉？
【今译】
鲁侯听说颜阖是得闻道术之人，派人送去钱财先达其意。颜阖住守陋巷，穿着粗布衣，而且自己喂牛。鲁侯的使者到来，颜阖自己应对。
使者说：“这是颜阖的家吗？”
颜阖说：“是我的家。”
使者送上钱财。
颜阖应对说：“恐怕听错了，君侯将会怪罪使者，不如审核一下。”
使者回返审核，再来找他，已经找不到了。所以像颜阖这样的人，并非厌恶富贵，由于看重生命，所以厌恶危害生命的富贵。
所以说，道术的精髓用于持守己身，道术的残屑用于管理国家，道术的尘垢用于治理天下。由此看来，使王称帝的功业，是圣人的次要工作，不能用于保全身形颐养生命。如今世俗的君子，大多危害身形鄙弃生命以殉外物，岂不可悲呢？大凡圣人行动之前，必先考察所达的目标，以及所付的代价。如今有人在此，用随侯之珠，射千仞之雀，世人必定笑他。是何缘故？因为所付的代价贵重，而所达的目标轻微。生命，岂是区区随珠的贵重可比呢？
子列子穷，容貌有饥色。
客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也。居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”
郑子阳即令官遗之粟。
子列子出见使者，再拜而辞。
使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君遇而遗先生食，先生不受，岂非命也哉？”
子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。”
其卒，民果作难而杀子阳。
【今译】
列子穷困，面有饥色。
有门客对郑相子阳说：“列御寇，恐怕是拥有道术之士。住在主公之国却穷困，主公莫非不好贤士呢？”
郑子阳立即命令下属送给列子粮食。
列子出至外堂接见使者，一再拜谢而后推辞。
使者离去，列子返入内室。他的妻子怨望而捶胸说：“我听说成为有道之人的妻儿，都能得到安逸快乐，如今我们却面有饥色。相国知遇而送先生粮食，先生不肯接受，岂非我们命苦呢？”
列子笑着对她说：“相国并非自己了解我。因为他人之言而送我粮食，将来加罪于我，又将因为他人之言。这是我不肯接受的原因。”
后来，郑人果然作难而杀死子阳。
楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王返国，将赏从者，及屠羊说。
屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊；大王返国，说亦返屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有？”
王曰：“强之！”
屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王返国，非臣之功，故不敢当其赏。”
王曰：“见之！”
屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功，而后得见。今臣之知，不足以存国；而勇，不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”
王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱，而陈义甚高，子其为我延之以三珪之位。”
屠羊说曰：“夫三珪之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄，而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复返吾屠羊之肆。”
遂不受也。
【今译】
楚昭王丢失国都，屠羊说逃难而追随昭王。后来昭王返回国都，将要奖赏追随者，包括屠羊说。
屠羊说对楚相说：“大王丢失国都，我丢失屠羊之业；大王返回国都，我返回屠羊之业。我的爵禄已经恢复了，又何须奖赏？”
昭王对楚相说：“强迫他接受！”
屠羊说对楚相说：“大王丢失国都，并非我的罪过，所以不敢伏罪受诛；大王返回国都，并非我的功劳，所以不敢接受奖赏。”
昭王对楚相说：“让他来见我！”
屠羊说对楚相说：“楚国的王法，必须立有可受重赏的大功，然后庶民方能晋见大王。如今我的心知，不足以保存邦国；而我的勇气，不足以赴死拒敌。吴军攻入郢都，我畏惧患难而逃避敌寇，并非特意追随大王。如今大王要废法毁约而接见我，这不是我愿意天下闻知的事情。”
昭王对司马子綦说：“屠羊说身份卑贱，然而陈说义理的境界甚高，你可为我延聘于三公之位。”
屠
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