吾弗知！吾弗知！”
云将不得问。又三年东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。
云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？”再拜稽首，愿闻于鸿蒙。
鸿蒙曰：“浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。朕又何知？”
云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今则民之仿也。愿闻一言！”
鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成！解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾及草木，祸及昆虫。噫！治人之过也！”
云将曰：“然则吾奈何？”
鸿蒙曰：“噫！毒哉！仙仙乎归矣。”
云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。”
鸿蒙曰：“噫！心养！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，黜尔聪明；伦与物忘，大同乎涬溟；解心释神，漠然无魂；万物芸芸，各复其根。各复其根而不知，浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”
云将曰：“天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今也得。”再拜稽首，起辞而行。
【今译】
云将向东巡游，路过扶摇之枝，恰好遇见鸿蒙。鸿蒙正在拍腿雀跃而游戏。
云将见了，立刻止步，恭敬站立，问：“老丈是什么人？老丈在干什么？”
鸿蒙拍腿雀跃不停，对云将说：“游戏！”
云将说：“我愿向你请教。”
鸿蒙仰头看着云将说：“哦？”
云将说：“天气不能淳和，地气又有郁结，六气不再调适，四季不合时节。如今我想调和六气的精髓，用于养育众生。我该如何作为？”
鸿蒙掉头继续拍腿雀跃说：“我不知！我不知！”
云将没有得到答案。又过三年再次向东巡游，路过有宋之野，恰好遇见鸿蒙。
云将大喜，快步趋前而问：“天忘了我吗？天忘了我吗？”再拜叩头，愿意闻道于鸿蒙。
鸿蒙说：“飘浮遨游，不知何求；恣意自适，不知何往；遨游之人不修仪容，以便观照永不虚妄。我又知道什么？”
云将说：“我自以为恣意自适，然而民众追随我前往；我无法阻止民众，如今的民众仿效于我。我愿一闻教诲！”
鸿蒙说：“你淆乱天道的常经，违逆万物的常情，玄妙的天道不会让你成功！你解散鸟兽的族群，而后鸟儿都在夜里鸣叫；灾难遍及草木，祸患遍及昆虫。唉！这是你整治人民的罪过！”
云将说：“那么我该如何作为？”
鸿蒙说：“唉！你中毒太深！你只须飘飘若仙回归天上。”
云将说：“我遇天甚难，愿意再闻教诲！”
鸿蒙说：“唉！心斋静养！你只须安处无为，而后万物自然化育。怠堕你的身形，废黜你的聪明；丧忘物我之别，齐同于天地元气；解除心知释放精神，淡漠如同没有灵魂；芸芸万物，各自复归根本。各自复归根本而又不知根本，方能浑浑沌沌，终身不离根本。若是彼人自矜知晓根本，乃是远离根本。不要追问根本的名相，不要窥探根本的实情，万物原本自然生成。”
云将说：“天降赐我以真德，指示我以静默。我亲身寻求大道，乃于今日有得。”再拜叩头，起身告辞而去。
世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，何尝出乎众哉？因众以宁所闻，不如众技众矣。而欲为人之国者，此览乎三王之利，而不见其患者也。此以人之国侥幸也，几何侥幸而不丧人之国乎？其存人之国也，无万分之一；而丧人之国也，一不成而万有余丧矣。悲夫！有土者之不知也！夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉？出入六一合 ，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
【今译】
世俗之人，都喜欢他人同于自己，而厌恶他人异于自己。同于自己就愿结一交一 ，异于自己就不愿结一交一 ，以超出众人作为心志。以超出众人作为心志者，何尝超出众人呢？因袭众人以安宁于所闻，不如众人之技太多了。而又意欲为人谋国，这是仅见三王之利天下，却不见三王之害天下。这种以他人的邦国来侥幸博取私利之人，怎能侥幸成功而不丧亡他人的邦国呢？这种人保存他人的邦国，没有万分之一；而丧亡他人的邦国，一无所成却万有余丧。可悲啊！拥有国土者之无知啊！拥有国土者，就是拥有大物。拥有大物者，不可亲自驾驭大物；拥有大物而不亲自驾驭大物，方能驾驭大物。明察天道非物而不亲自驾驭万物，岂能独自一人治理天下百姓呢？出入六一合 ，遨游九州，独往独来，方能独自拥有天道。独自拥有天道，才是至贵之人。
达人之教，若形之于影，声之于响。有问而应之，尽其所怀，为天下配；处乎无响，行乎无方。挈汝适，复之挠挠，以游无端；出入无傍，与日无始；颂论形躯，合乎大同，大同而无己。无己，恶乎得有有？睹有者，昔之君子；睹无者，天地之友。
【今译】
达人的教诲，如同影之随形，响之应声。有人叩问而后应对，倾尽自己所藏真知，与天下万物匹配；无人叩问就静处无响，行于无方无隅。因循你的自适，修复你的撄扰，游心于没有端倪之道；出入无所依傍，如同太阳无始无终；颂赞万物形躯，合于大同之道，合于大同之道而后丧忘自己。丧忘自己，怎会坚执有形之物？仅见有形之物者，是旧之君子；进窥无形之道者，
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