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05卷 内篇杂(上)(2/4)

者不为,殆有为也。蚤岁溜水至,入广门,即下六尺耳,乡者防下六尺,则无齐矣。夫古之重变古常,此之谓也。”

景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八

景公游于寿宫,睹长年负薪者,而有饥色。

公悲之,喟然叹曰:“令吏养之!”

晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老,而恩无所不逮,治国之本也。”

公笑,有喜色。

晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之无室者,论而共秩焉。”

公曰:“诺。”

于是老弱有养,鳏寡有室。

景公探雀鷇鷇弱反之晏子称长幼以贺第九

景公探雀鷇,鷇弱,反之。晏子闻之,不待时而入见景公。

公汗出惕然,晏子曰:“ 君何为者也?”

公曰:“吾探雀鷇,鷇弱,故反之。”

晏子逡巡北面再拜而贺曰:“吾君有圣王之道矣!”

公曰:“寡人探雀鷇,鷇弱,故反之,其当圣王之道者何也?”

晏子对曰:“君探雀鷇,鷇弱,反之,是长幼也。吾君仁爱,曾禽一兽 之加焉,而况于人乎!此圣王之道也。”

景公睹乞儿于涂晏子讽公使养第十

景公睹婴儿有乞于涂者,公曰:“是无归矣!”

晏子对曰:“君存,何为无归?使吏养之,可立而以闻。”

景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一

景公正昼,被发,乘六马,御妇人以出正闺,刖跪击其马而反之,曰:“尔非吾君也。”公惭而不朝。

晏子睹裔款而问曰:“君何故不朝?”

对曰:“昔者君正昼,被发,乘六马,御妇人以出正闺,刖跪击其马而反之,曰:‘尔非吾君也。’公惭而反,不果出,是以不朝。”

晏子入见。景公曰:“昔者寡人有罪,被发,乘六马,以出正闺,刖跪击马而反之,曰:‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐,得率百姓以守宗庙,今见戮于刖跪,以辱社稷,吾犹可以齐于诸侯乎?”

晏子对曰:“君勿恶焉!臣闻下无直辞,上有隐君;民多讳言,君有骄行。古者明君在上,下多直辞;君上好善,民无讳言。今君有失行,刖跪直辞禁之,是君之福也。故臣来庆。请赏之,以明君之好善;礼之,以明君之受谏。”

公笑曰:“可乎?”

晏子曰:“可。”

于是令刖跪倍资无征,时朝无事也。

景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二

景公饮酒,夜移于晏子,前驱款门曰:“君至!”

晏子被元端,立于门曰:“诸侯得微有故乎?国家得微有事乎?君何为非时而夜辱?”

公曰:“酒醴之味,金石之一声 ,愿与夫子乐之。”

晏子对曰:“夫布荐席,陈簠簋者,有人,臣不敢与焉。”

公曰:“移于司马穣苴之家。”

前驱款门,曰:“君至!”

穣苴介胄操戟立于门曰:“诸侯得微有兵乎?大臣得微有叛者乎?君何为非时而夜辱?”

公曰:“酒醴之味,金石之一声 ,愿与将军乐之。”

穣苴对曰:“夫布荐席,陈簠簋者,有人,臣不敢与焉。”

公曰:“移于梁丘据之家。”

前驱款门,曰:“君至!”

梁丘据左操瑟,右挈竽,行歌而出。

公曰:“乐哉!今夕吾饮也。微此二子者,何以治吾国;微此一臣者,何以乐吾身。”

君子曰:“圣贤之君,皆有益友,无偷乐之臣,景公弗能及,故两用之,仅得不亡。”

景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三

晏子侍于景公,朝寒,公曰:“请进暖食。 ”

晏子对曰:“婴非君奉馈之臣也,敢辞。”

公曰:“请进服裘。”

对曰:“婴非君茵席之臣也,敢辞。”

公曰:“然夫子之于寡人何为者也? ”

对曰:“婴,社稷之臣也。”

公曰:“何谓社稷之臣?”

对曰:“夫社稷之臣,能立社稷,别上下之义,使当其理;制百官之序,使得其宜;作为辞令,可分布于四方。”

自是之后,君不以礼,不见晏子。

晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四

晏子饮景公酒,令器必新,家老曰:“财不足,请敛于氓。”

晏子曰:“止!夫乐者,上下同之。故天子与天下,诸侯与境内,大夫以下各与其僚,无有独乐。今上乐其乐,下伤其费,是独乐者也,不可!”

晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞第十五

晏子饮景公酒,日暮,公呼具火,晏子辞曰:“诗云:‘侧弁之俄’,言失德也。‘屡舞傞傞’,言失容也。‘既醉以酒,既饱以德,既醉而出,并受其福’,宾主之礼也。‘醉而不出,是谓伐德’,宾之罪也。婴已卜其日,未卜其夜。”

公曰:“善”。

一举酒祭之,再拜而出。

曰:“岂过我哉,吾讬国于晏子也。以其家货养寡人,不欲其一婬一侈也,而况与寡人谋国乎!”

晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六

晋平公欲伐齐,使范昭往观焉。

景公觞之,饮酒酣,范昭曰:“请君之弃□。”

公曰:“酌寡人之□,进之于客。”

范昭已饮,晏子曰:“彻□,更之。”

□觯具矣,范昭佯醉,不说而起舞,谓太师曰:“能为我调成周之乐乎?吾为子舞之。”

太师曰:“冥臣不一习一 。”

范昭趋而出。景公谓晏子曰:“晋,大国也,使人来将观吾政,今子怒大国之使者,将奈何?”

晏子曰:“夫范昭之为人也,非陋而不知礼也,且欲试吾君臣,故绝之也。”

景公谓太师曰:“ 子何以不为客调成周之乐乎?”

太师对曰:“ 夫成周之乐,天子之乐也,调之,必人主

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