舞之。今范昭人臣，欲舞天子之乐，臣故不为也。 ”
范昭归以报平公曰：“齐未可伐也。臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼，而太师知之。”
仲尼闻之曰：“夫不出于尊俎之间，而知千里之外，其晏子之谓也。可谓折冲矣！而太师其与焉。”
景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁第十七
景公伐鲁，傅许，得东门无泽，公问焉：“鲁之年谷何如？”
对曰：“一陰一水厥，一陽一冰厚五寸。”
不知，以告晏子。
晏子对曰：“君子也。问年谷而对以冰，礼也。一陰一水厥，一陽一冰厚五寸者，寒一温一 节，节则刑政平，平则上下和，和则年谷熟。年充众和而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意。请礼鲁以息吾怨，遣其执，以明吾德。”
公曰：“善。”
迺不伐鲁。
景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八
景公予鲁君地，山一陰一数百社，使晏子致之，鲁使子叔昭伯受地，不尽受也。
晏子曰：“寡君献地，忠廉也，曷为不尽受？”
子叔昭伯曰：“臣受命于君曰：‘诸侯相见，一交一 让，争处其卑，礼之文也；一交一 委多，争受少，行之实也。礼成文于前，行成章于后，一交一 之所以长久也。’且吾闻君子不尽人之欢，不竭人之忠，吾是以不尽受也。”
晏子归报公，公喜笑曰：“鲁君犹若是乎。”
晏子曰：“ 臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其一交一 ，君之道义，殊于世俗，国免于公患。”
公曰：“寡人说鲁君，故予之地，今行果若此，吾将使人贺之。”
晏子曰：“不！君以欢予之地，而贺其辞，则一交一 不亲，而地不为德矣。”
公曰：“善。”
于是重鲁之币，毋比诸侯，厚其礼，毋比宾客。君子于鲁，而后明行廉辞地之可为重名也。
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九
景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。”
公曰：“善哉！知苦言，食鱼无反，则恶其鱢也；勿乘驽马，恶其取道不远也。”
晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”
公曰：“纪有书，何以亡也？”
晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾。纪有此言，注之壶，不亡何待乎！”
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十
鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：“ 君何年之少，而弃国之蚤？奚道至于此乎？”
昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。”
景公辩其言，以语晏子，曰：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”
晏子对曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。”
景公使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一
晏子使鲁，仲尼命门弟子往观。子贡反，报曰：“孰谓晏子一习一 于礼乎？夫礼曰：‘登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。’今晏子皆反此，孰谓晏子一习一 于礼者？”
晏子既已有事于鲁君，退见仲尼，仲尼曰：“夫礼，登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。夫子反此乎？”
晏子曰：“ 婴闻两槛之闲，君臣有位焉，君行其一，臣行其二。君之来□，是以登阶历堂上趋以及位也。君授玉卑，故跪以下之。且吾闻之，大者不逾闲，小者出入可也。”
晏子出，仲尼送之以宾客之礼，不计之义，维晏子为能行之。
晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二
晏子之鲁，朝食进馈膳，有豚焉。
晏子曰：“去其二肩。”
昼者进膳，则豚肩不具。
侍者曰：“膳豚肩亡。”
晏子曰：“释之矣。”
侍者曰：“我能得其人。
晏子曰：“止。吾闻之，量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。子教我所以改之，无教我求其人也。”
曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三
曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之，以轩乎？ ”
曾子曰：“请以言。”晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣，故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也。婴闻汩常移质，一习一 俗移性，不可不慎也。”
晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四
晏子之晋，至中牟，睹敝冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。
曰：“子何为者也？”
对曰：“我越石父者也。”
晏子曰：“何为至此？”
曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”
晏子曰：“何为为至仆？ ”
对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”
晏子曰：“为仆几何？”
对曰：“三年矣。”
晏子曰：“可得赎乎？”
对曰：“可。”
遂解左骖以赠之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而
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