。他的脸红了，嗫嚅着说：“我没有户口。”
“没有户口？”伊力哈穆更奇怪了，“你是库图库扎尔书记的儿子，怎么会没有户口？”
库尔班眼瞅着自己的鞋子，没有答话。
“给库尔班落上户口就对了！”
“包廷贵一来就有户口，为什么库尔班没有？”
社员们你一句我一句，不平地说。
“那好吧。”伊力哈穆不想耽搁过多的时间，他把工分本还给了库尔班。
割麦机运转起来了，它像一个大型的理发推子，锯齿形的割刀交错“剪”过，割——其实是剪下了成片成堆的麦子，旋转的放射形的木棍，把麦子集中成一扑一扑的。一扑，是指一个人扑到麦子上最大限度地抱起来的量。开始，艾拜杜拉没有把握，走一趟就勒住马，从割麦机上跳下来看看。收割的质量还不错，干净，整齐，只是因为地不平整，无法再把割刀调低，所以麦茬子显得比手割的略高了一些。社员们也都称赞这种机具构造简单、成本低、使用方便、效率高。本来，公社农机站是有两架联合收割机的，但是自从人少地多的绿洲、新地两个大队大面积开荒以来，这两台“康拜因”主要是去支援他们去了，很少到爱国大队来。当年在乌鲁木齐做工的时候，伊力哈穆听过手风琴伴奏的俄罗斯民歌《康拜因机能割又能打》，这个歌名叫伊力哈穆感觉亲切。伊犁嘛，过去的俄罗斯族人相当多，他们的民歌风伊力哈穆十分熟悉。如今，七队有了自己的马拉机具，怎么不编一首维吾尔歌曲《马拉收割机方便又好使》呢！他唱道：
马拉收割机用起来有多么好？
人民公社的社员谁也比不了！
在社员们的夸赞声中，艾拜杜拉放了心，加快了运转的速度。不一会儿，大片大片的麦子就撂倒了，满地只有低矮的发白的麦茬与因为低矮柔弱而未被芟除的细弱摇摆的小草，视线一下子就开阔了。人们在四周散开，遥相呼应，围成一个大圈，随着割麦的加快也加紧了捆麦的工作。阿西穆的女儿、公社的新参加工作的医生爱弥拉克孜也在这里捆麦，她虽是独手，却已习惯了劳动，用她独特的办法打捆，并不逊于任何具备双手的人。每个人的地段是划分好了的，捆得快的人并能不时有所休息或帮助别人。等到马四蹄见汗，艾拜杜拉暂时停下机器的时候，捆麦的人也先后完成了自己的任务，陆续到地边休息。维吾尔农民出自对真主赐予的粮食的敬意，同时也怕压散捆好的麦子，对于坐在粮食作物的捆子上休息是很反感的。
太阳已经升得高高的了。金黄的太阳照在金黄的麦秆和麦穗上，空气中充满了炙人的黄光。如果是城里人，遇到这种天气在户外劳动，必定要发出没完没了的抱怨，似乎太阳不应该这样灼热和明亮。一遇到休息，不免又要埋怨田头没有长成几棵树冠庞大、遮荫纳凉的大槐树。农民们却都是兴高采烈地在烈日下干活，在烈日下歇息。这一方面是由于他们早已习惯了风吹日晒、雪打雨浇，一方面也是由于他们珍爱这样的热天。在新疆，一年就有半年是冰雪覆盖的冬天，夏季再没有这烈日的曝晒，小麦如何能够成熟？玉米如何能够生长？瓜果如何能够积累糖分？牛羊又如何得到丰盛的牧草？不仅如此，这里的农民还信奉一种养生之道，没有夏日的令人汗流浃背的炎热，疫病就不能排除，健康就难以保持。新疆人普遍是爱夏天的，他们盼望夏天，赞美夏天，享受夏天。天越热，精神越大，汗越多，心情越舒畅。
然而热还是热。火烤一样的天气使人口干舌燥。就在人们坐下来休息的时候，恰好“炊事员”雪林姑丽给大家挑来了茶。她先舀了一碗给杨辉，表示了特殊的敬意，然后，大家就用一个搪瓷缸子轮番喝了起来。新疆少数民族饮用的茶分三种，一种是湖南出的茯茶，维语称黑茶，是发过酵压制的；一种是江西出的坚硬如石的砖茶，维语称石茶，是没有发过酵的；再有就是哈萨克族喜爱的色浓味香的米星茶。维吾尔人最喜爱的是茯茶，认为它性暖，有益脾胃，即使喝冷的也无伤身体。雪林姑丽挑来专门放在阴凉地方晾冷了的茯茶。大家喝得十分香甜，由于这么多人共用一个缸子，显得似乎更加亲热。
“喔，多么舒服！”再娜甫一口气喝了一碗，她闭上眼，长长出了一口气，喉咙里发出一声满足的呻吟。她又舀了一碗递给狄丽娜尔，“茶叶这东西可真是珍宝！放上那么一点水就变得甜甜维吾尔语常用甜来概括各种味觉上的满足。的了。”她的音调和表情里，带有一种天真的、淋漓尽致的快感，人们都笑了。
后来，她收住了笑，像是忽然想起了什么，她问道：“我喝了几十年茶了，却不知道茶叶是从哪里来的。真的，它原来是长在什么地方的呢？”
“长在地上的呗！”狄丽娜尔说。
“长在地上的，怎么长的呢？是像麦子一样地撒种和收获吗？是像苜蓿一样地多年生长能够割许多茬吗？还是像贝母一样地野生在山坡上呢？”
大家都把询问的目光投向杨辉。杨辉向众人介绍着故乡的茶山、茶树、采摘和烘烤，讲到西域和内地物产的源远流长的交流，茶、丝绸、瓷器的传播和西瓜、葡萄、核桃的东传。后来，话题又转到了江南的风光和出产。热合曼的老伴，低矮的、见识不多却是心地和善而又多感的伊塔汗拿起了杨辉的一只手，“告诉我，我的女儿，”她说，“您不想家吗？”
“这儿也是我的家啊
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