、象征着宗教、圣地、天使和上苍的艾提尕尔清真寺和著名的阿帕尔霍加的墓地喀什的著名墓地，有圣徒阿帕尔霍加的墓和香妃墓，汉族人一般称之为香妃墓。吗？伊斯兰的清规，穆斯林的戒律，古老生活的游戏规则，旧日子的永久的记忆，沉重而又温暖地陶冶着你啊，你洁白的丁香花枝！
这些道理，这些事情你已经慢慢地明白了，你已经懂得许多了，自从六二年春末你从庄子跑到吐尔逊贝薇的家来，你已经成长多了，坚强多了。因为你毕竟是生活在新中国，而且，你还那么年轻。痛苦的往事并没有在你的眼角、鬓角和嘴角刻下什么印记。因为世界上有伊力哈穆哥，米琪儿婉姐，再娜甫妈妈，吐尔逊贝薇。而且，世界上有杨辉姐姐，这个名字对于你像一团火。这个梳短辫子、戴眼镜、骑男式自行车、叽里咕噜说着四川风味的维吾尔语的汉族姑娘，她认定了一个目标——把青春和科学知识献给边疆的土地和人民，没有任何力量能够阻挡她、干扰她。她从来没有疲倦，她爱维吾尔人民，她爱你，你是知道的。她想尽一切办法让你前进，她吸引你、推动你、拉着你、拽着你、举着你、她教育你、鼓励你、责备你、训斥你，一切都是为了你。
……怎么，你不讲了？爱害羞的雪林姑丽啊，当你独自一人自思自想的时候你也不好意思吗？那标志着新社会的光明、新生活的幸福、新思想的美好的，那标志着你终于走完了你那小小的艰难的路程，掌握了自己的命运的，不正是你的丈夫，你的同志维吾尔语中的约尔达西一词，兼具汉语“同志”与“伴侣”的含义，夫妻间互称同志，是此词使然，与一九四九后的主流意识形态无关。艾拜杜拉吗？你还不习惯于这样的幸福，因为你太习惯于不幸，习惯于失去幸福，习惯于被忽视和被歪曲，然而，你毕竟当真有了这样的男人。他像狮子一样强壮，却又那么耐心，那么忠厚，守纪律，讲道理，照顾旁人，温暖着你那受过伤的，冷得有点麻木了的心。新婚和到试验站以后，你已经不是原来那个雪林姑丽了。
难道真的有什么魔鬼在嫉妒你、折磨你吗？在你心满意足，身轻体健，为自己的有意义的、美满的生活而无限自豪的时候……库瓦汗劈胸一把抓住了你。什么样的难听的话她没有说呢？这个女人从哪里获得了这样的天赋。她信口一说，就能把利刃捅到丝毫也没有妨碍她的旁人的心窝上。伤害人，这就是她的本能，她的特长，她的一切活动的核心。她说，伊力哈穆为了给他的弟弟娶亲，拆散了泰外库的家庭，把你给了艾拜杜拉。这话听了能不让人毛骨悚然吗？真是恶言恶语的天才，蝎子尾上的毒汁，可怜的雪林姑丽呀，听到了这样的话，你几乎昏倒在那里。好人约束自己而恶人百无禁忌，这就是恶人最大的“优势”！
你想着这些，往日的和现今的，快乐的和酸苦的事情，你梳理着回忆和思绪，像梳理你那密密的长发。其实，这些已经了然，是非善恶，爱憎去取，毫无含糊的地方。只不过是，你还不习惯，不善于向谎言恶语作面对面的斗争，要作这样的斗争，不仅要认识清楚，而且要有机敏犀利的舌头，压倒“恶”的气概，还需要有相当的锻炼、演习。你今天没有说话，然而你再不是任人左右的弱者了。
你想到这里，你笑了，虽然脸上还有泪痕。咚咚咚咚，好像敲过了一阵手鼓，好像刮过了一阵疾风，你听到了一声洪亮的和一声清晰的，一声拉长了声音的和一声短促的召唤：
“雪林姑……丽。”那叫声把“姑”音提高了频率与分贝，再转了十八个弯。
“雪林姑丽！”
过来了，脚步急促，是再娜甫汗和吐尔逊贝薇母女，再娜甫汗的红光满面的脸孔涨得通红，她的额角上满是汗珠，她挽起了袖子，气喘吁吁。她的鼻翼呼扇呼扇地翕动。吐尔逊贝薇的白皙的脸上似乎蒙上了一层烦乱的蛛网，她拧着眉，很不愉快。
“啊，我可怜的孩子，我的白白的犹言“美丽的”。女儿！”再娜甫像对待小孩子似的伸出她粗壮有力的双臂搂抱了你。她搂得这样紧，使你喘不过气来。然后，她说：“我知道了，我给你报了仇，我的孩子，我找到她家的门口，我骂得她缩颈曲身，魂灵出窍。早晨，我本来准备歇一天工，今天要打馕的，听说了那个泼妇怎样欺侮你。你竟没有还口更没有还手。妇女们纷纷找我告状，鼓动我绝不允许库瓦汗横行霸道欺侮老实人。当然，我也真的火了，我到了库瓦汗家的门口，我把她喊了出来，我让她把和你的冲突给我讲一遍，她支支吾吾，嘴里像含着一个刚刚煮熟的鸡蛋。这副卑劣的样子更使我怒火中烧，我骂道：‘库瓦汗！你这个卑鄙的说谎者！下流的诬陷旁人的人！你怎么敢欺侮雪林姑丽，欺侮这个最老实最善良的人。你的舌头好像蝎子的尾巴，你的牙齿好像魔鬼的锯子。我，再娜甫今天来找你，就是要割掉你那毒汁四溅的舌头，拔掉你那锯人身腰的三十三颗牙齿！（有一颗牙她自己早掉了。）说什么艾拜杜拉打了你的男人，呸，不要脸的娼妇，你那个尼牙孜泡克也得配！他哪里配挨艾拜杜拉的打？打他，艾拜杜拉还怕脏了自己的手！谁不知道你们一家，烦人害人偷人骗人，你干过一件正经事吗？连你们家屋顶上的烟囱都砌得歪歪扭扭！丑八怪！谁知道你们的泡克在哪里挨了揍？毒蛇出草，人人喊打，你敢再说
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