叫，寨子里热闹得就像在开庆祝会。白雪覆盖的山脊线上，正在缓慢移动的剪影突然停了下来。走在队伍最前面的那只豺扭转脑袋，伸直脖子，朝着山脚下那片绿意葱茏、生机盎然的草原长啸起来。虽然看不清那只豺的模样，但我可以肯定，那是刀疤豺母。
随着刀疤豺母做出啸叫的姿势，所有的豺也都摆出引颈高叫的姿势。呦哦——呦——哦——呦呦——哦哦——雪山垭口吹来的寒风，将豺的叫声传得很远。豺的嗓音本来就刺耳，叫声更是难听，就像群鬼在哭泣，有说不出的悲凉、凄惨、哀戚。
刀疤豺母和它的臣民们世世代代居住在尕玛尔草原。这块土地滋养了它们，记录了它们的快乐与烦恼。豺是一种有领地意识的动物，同其他依附在大地上的生命一样，难合热土，眷恋故乡。如今，在人类的威逼下，它们被迫离开这块土地，其内心的痛苦可想而知。
茫茫雪山，漫漫旅途，偌大的地球，竟容不下一窝金背豺！它们哭泣，它们哀叹，它们有理由向人类怒吼，有理由向苍天发出严厉的责问。在豺群的啸叫声中，我分辨出一个苍老的声音，特别哀婉、凄惨，我确信那是刀疤豺母的叫声。
这个不太和谐的苍老声音，像是在乞求人类的饶恕和原谅，像是在呼唤人类的理解和宽容。刀疤豺母是一只饱经风霜的老母豺，它宽厚仁慈，与人为善。在翻越雪山垭口的最后时刻，它仍抱着一丝希望，希望人类能丢掉对豺的成见，改变主意，同意它和它的臣民们继续留在这里生活。
谁愿意流落异乡为异客呢？卡扎寨牧民从自家的毡房里取来了猎枪、铜鼓、响弩和牛角号，有的朝天放枪，有的擂响铜鼓，有的发射响弩，有的吹奏牛角号。牛厩里的牦牛哞哞直吼，羊圈里的山羊咩咩叫唤，马扬鬃嘶鸣，狗狂吠咆哮，整个寨子喧嚣得快要沸腾了。
我知道，这绝非友好的欢送，而是声势浩大的驱赶，是毫不留情的驱逐，含有用武力押解出境的意味。我的视线一直在刀疤豺母身上。刀疤豺母好像遭受了巨大的打击，那剪影一下子缩小了许多。不难猜想，它泄气了，绝望了，也许难过得趴到了地上。
过了几分钟，剪影又慢慢升起，朝雪山垭口走去。豺群跟随着刀疤豺母向雪山垭口移动。茫茫的雪坡上，几十个黑影在缓缓移动。高原缺氧，积雪深厚，它们步履沉重缓慢，远远望去，就像蜗牛在爬。枪声、鼓声、弩箭声、牛角号声和狗吠声持续不断地响着，催促它们快走。
人类无情地粉碎了它们的最后一丝希望。半个小时后，豺群消失在风雪弥漫的雪山垭口。日曲卡雪峰北边的这道垭口，是出入尕玛尔草原的门户。对豺群来说，走出雪山垭口，等于被扫地出门。那里终年积雪，—年四季中，秋、冬、春三季大雪纷飞，两边陡峭的山峰上经常发生雪崩，肆虐的暴风雪像把加密的巨锁，牢牢锁住了这道门户，连最耐寒的雪豹都无法穿越。
无论是人还是动物，只有夏末才能通行。毫不夸张地说，垭口难行，难于上青天。豺群这一去，怕是永远也回不来了。村民们欣喜若狂，放起鞭炮，抬出酒坛，饮酒作乐，举杯相庆。我知道，物种的多样性对于保持生态平衡十分重要。
大自然存在着一条环环相扣的生物链，一个环节断了，其他环节就会产生连锁反应，危及包括人类在内的整个生态系统；生态平衡被粗暴地打破，会产生灾难性的后果。我心里沉甸甸的，躲进毡房，暗暗叹气。强巴端着满满一碗青稞酒，冲进毡房，喜气洋洋地冲着我嚷道：“没有豺狼的日子，就是牧民的盛大节日。
来，为恶豺永远从尕玛尔草原消失，干了这一杯！”我摇摇头，没去接他的酒碗：“你别高兴得太早了。我问你，藏语里的‘尕玛尔草原’，是什么意思？”“意思就是有豺狗出没的草原。”强巴答道。“这就对了！”我说，“自古以来，这里就是人类、金背豺和其他动物共同生活的地方，你们现在赶走了金背豺，打破了生态平衡，还不知道会闹出什么乱子呢！
”“你别老摆出一副动物学家的嘴脸教训人、吓唬人！”强巴不悦地说，“没了豺狗，只会是草更绿、羊更肥、牛更壮、牧民更富裕。这喜庆的酒你不肯喝就算了，你跟我们牧民不是一条心。”说着，强巴就将碗里的酒泼在地上，气鼓鼓地跑了出去。
无论是藏族人还是汉族人，牧民的性格都是憨厚耿直，说话直来直去。我对强巴唐突的举动毫不介意，如果真像他说的那样，金背豺搬迁后，这里万象更新，更绿、羊更肥、牛更壮、牧民更富裕，我心甘情愿受他的责骂。唉，只怕适得其反啊！
【10 金背豺搬迁后，红毛雪兔滚雪球般增多】金背豺搬迁后的一段时间里，尕玛尔草原果然如强巴所说的那样，呈现出一派生机盎然的景象。金背豺离开后，草原上除了鹞鹰，就没有其他食肉兽了，而鹞鹰也只是偶尔捕食刚出生的羊羔，不会猎杀牦牛和成年羊；羊群不再需要牧羊人照看，牧羊犬都下岗待业了；牦牛自由自在地溜达着，不用担心会遭遇不测。
天敌逃遁，危机解除，生存压力消失了，羊肥得都能从身上掐出油来，牦牛也壮得油光水滑，皮囊被绷得紧紧的。卡扎寨一位汉族牧民家的母羊产下了一对双胞胎，成为尕玛尔草原破天荒的大喜事，全寨男女老少都上门去祝贺；另一位名叫亚钟的藏族牧民养的一头牦牛，体重超过800千克，被评为卡扎寨的牦牛冠军。
最令卡扎寨牧
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