，刀疤豺母便长啸一声，带领豺群疾弛而去，头也不回地离开了沙洲半岛。在之后的半个月里，我们找到过豺群好几次，但刀疤豺母的态度十分坚决，只要看见我们抛掷红毛雪兔，便喝令豺群躲避，就像躲避有毒的诱饵一样。刀疤豺母对我的态度还算和善，只是不愿接受我的礼物罢了。
但对强巴就不一样了，它总是用怨恨的目光注视着强巴，不允许强巴走到规避距离。有一次，我在树阴下午睡，强巴独自一人带着红毛雪兔摸到山沟去找豺群。强巴刚走到规避距离，便被哨豺发现了。哨豺发出一声警报式的长啸后，豺群便兵分两路，把强巴包围起来，龇牙咧嘴地咆哮。
幸亏我及时醒来，冲下山沟朝刀疤豺母大喊大叫，刀疤豺母才看在我的面子上，撤销了包围，带着豺群走了，总算没出什么事。显然，刀疤豺母了解我们的用意。它不让豺群吃红毛雪兔，是怕豺们吃了家乡的食物后，害起思乡病，糊里糊涂地被我们引回尕玛尔草原。
我想，刀疤豺母之所以拒绝邀请，不愿跟着我们回尕玛尔草原，大概有两个原因：一年前被驱赶出尕玛尔草原的惨痛经历至今记忆犹新，对人类的粗暴、残忍铭记在心，不想再跟人类有任何瓜葛；刀疤豺母领教过人类的狡猾本领，怀疑我们用红毛雪兔作诱饵将豺群引回尕玛尔草原后，再用圈套、陷阱把豺群一网打尽。
在人类统治的地球上，野生动物是被统治者。它们与人类打交道就好比平民百姓与暴君独裁者打交道，随时都有可能以莫须有的罪名被抄家灭门、株连九族，所以它们不得不格外小心。“刀疤豺母真是个不识抬举的家伙！”强巴咬牙切齿地说，“刘备三顾茅庐，也就是去了三趟，就把诸葛亮请出山了，我俩已经八顾豺群了，它们还死赖在这里，不肯跟我们回尕玛尔草原，它们比诸葛亮还难请，真是岂有此理！
”“积怨太深，要让它们忘记过去不愉快的经历，总得要有个过程，你别太着急了。”我劝慰道。“尕玛尔草原的灾荒一天比一天严重，红毛雪兔一天比一天多，我们有这么多时间来等吗？”强巴很不耐烦地说。“那你说该怎么办？
”我问。这样吧！”强巴思忖了一会儿，“我俩悄悄地尾随在豺群后面，找到它们的宿营地。我们半夜摸进豺窝，开枪将成年豺吓唬走，将两只幼豺抓来关进竹篓里，然后，我们背着竹篓回尕玛尔草原。成年豺不会丢下幼豺不管，肯定会在暗中跟踪追击，找机会救出这两只幼豺。
这样，我们不就像牵住了牛鼻绳一样，让它们乖乖地回尕玛尔草原了吗？等到了目的地，我们再把幼豺给放了。”我连连摇头，觉得这办法很荒唐。半夜闯进豺群的宿营地，黑灯瞎火的，豺看不清是谁，也无从分辨来者是善意还是恶意，慌乱中容易引起误会。
豺们会出于自卫而攻击我们。特别是当我们捉幼豺时，出于护犊的本能，刀疤豺母和绿眉母豺完全有可能不顾一切地扑上来与我们拼命。我们或者被咬伤，或者开枪射击它们，无论是前者还是后者，后果都很严重，都是我们不希望看到的。
强巴又提议说：“沈老师，你曾经救过刀疤豺母，刀疤豺母对你也挺友善的。下次见到豺群时，你带着捕兽猎网，到了规避距离后，假装生病了，捂着肚子在地上打滚，刀疤豺母肯定会心疼你，跑到你身边来看你，你趁机掏出捕兽猎网将刀疤豺母罩住。
我们捉住了首领，就好比扣押了人质，或者说捏着一张王牌，不怕豺群不就范。”“不行。”我断然拒绝，“我怎么能利用刀疤豺母对我的信任和友善，设计去陷害它呢，这也太卑鄙了呀！”“啧啧，我们是在与豺打交道，不是在与人打交道，谈得上卑鄙不卑鄙吗？
强巴不悦地说，“请你不要把牛粪糊在自己的嘴巴上。再说了，我们的目的不是要陷害它们，而是要把它们引回尕玛尔草原。你也看到了，这里与尕玛尔草原相比，就像地狱与天堂的差别，让它们回家乡过好日子，有什么错嘛！
”我无言以对。人类遵循的处世原则是：只要目的正确，就不计较使用什么手段。可我总觉得与动物斗心眼儿、耍手腕，不怎么厚道。以装病来博取刀疤豺母的同情和关怀，然后趁机用捕兽猎网将它捉住，可以解释为用智慧取胜，可这种智慧与阴谋诡计究竟有多大区别呢？
“沈老师，你不要太书生气了。”强巴接着说，“你别忘了，卡扎寨的父老乡亲正在等着我们回去呢。我们在里多耽搁一天，尕玛尔草原就多蒙受一天的损失。不错，你是个动物学家，可你也不能光为动物考虑而不为人着想呀！
’我被他说得脸上发烫。也许，我真该转变立场，运用人类高度发达的大脑，不择手段地来对付这群金背豺，维护人类的利益。可再仔细想想，我仍觉得不妥。强巴的主意听起来像黑社会策划的一宗绑架案。就算把道德撇在一边不谈，按强巴所说的施行起来，结果恐怕也会适得其反。
首先，豺们一看首领被擒，出于恐惧，有可能奔散逃命，那么我们要把金背豺请回尕玛尔草原的计划就彻底流产了。就算豺们不炸窝似的逃散，我们原先就与它们结下了仇怨，现在又用卑劣的手段劫持它们的首领，要挟它们，这不是仇上加仇、恨上加恨吗？
我把我的顾虑一说，强巴也哑口无言了。“唉，要是有这样的机会就好了。它们捕猎时，遇到困难了，比如碰到鬃毛如披风、獠牙翻卷的野猪，或者遇到很难对付的狗熊，或者与狼群
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