结着白白的霜。“那么——”空海踏着霜叶走进后院，站在靠近那窗子处的一棵槐树荫下。“找到了。”空海说，“这正是昨晚那只手的原形。”大家围住空海，望向空海所指之处。“啊！”发出叫声的是孙岳梁。槐树根部——枯草之间，有一个破旧的勺子。
仔细一看，勺子里好像有什么东西。“这是——”“栗子。”逸势和葛野麻吕同时叫道。勺子里确实有五颗栗子。“刚好是这五天的栗子。”空海道。又看着厨子。“有关此事，可否请您说明或必须由其他人来说明呢？”空海话一说完，厨子边注视着结霜的勺子和栗子，边说道：“不。
此事还是由我来说明吧！这勺子，是我在五天前的白昼丢弃的。”“如此说，正是那只手第一次出现的那一天。”“正是。”说完，厨子望着大家。“厨房以前就放了一口水缸，这勺子是用来舀水的。已经用了二十二三年了吧！
勺子底部也出现裂痕，舀水时往往会漏掉。因此，换了个新勺子时，我随手就把旧勺子丢到窗外了。”厨子如此说。空海弯身捡起勺子。“事情就是如此。”空海说道。“所谓器物，只要经人使用二十年以上，自然已有魂魄附身。
魂魄成精，每晚会出现。”空海微笑道。“每晚吃完栗子，用那勺子舀水喝完才就寝，是我的乐趣。”“由于太怀念往昔时光，已成精的勺子才会化为人手出现。”“那要如何处置这勺子才好呢？”厨子问。“魂魄附身的成精之物，应该和人同等看待。
”“您的意思——”“和人一样，或烧掉，或埋在土里，再诵上一段经即可。”简单扼要说明后，空海又露出了微笑。【五】“你啊——真是个不可思议的人啊！”在马车里，橘逸势一边仔细端详空海，一边说道。此时，马车已经离开洛阳，踏上赴长安之路。
地面上的凹凸不平，就这样直接打在臀部上。“说我吗？”空海问。“正是说你。”“你常常如此说！”“因为不可思议，才说不可思议啊！昨日方士的事还有今早的事，不都是如此吗？”“是吗？”“空海啊，每个和尚都像你这般吗？
”“什么这般啊？”“别回答得这么冷淡。”“嗯……都一样吧！”“一样？”“和儒生一样。”“听不懂。佛教徒和儒生，如何会一样呢？”“儒生也是形形色色啊！譬如：孔子是儒生，我叔叔阿刀大足也是儒生，在这里的逸势也是一位儒生…
…”“嗯。”“同样是儒生，孔子、阿刀大足、逸势，不都是各自不同的人吗？和尚也是如此。”“空海啊，我明白你的话。明白，其实又不真明白。”“为何呢？”“我觉得你好像总是强迫自己不要说出事实的真相……”“是吗？
”“人各不同，理所当然。而你说这理所当然之事，其实是打算欺瞒我。”“绝对无意欺瞒。”“算了。空海，至今我已见过好几位和尚，都是各自不同，你是当中最特别的一位。”“是吗？”“说实话吧，空海！说实话，好让我安心吧！
”“说什么实话呢？”“说你觉得自己特别的事情。你应该会觉得自己和别人是不一样的才对。”“哈哈哈。”“好啦。连逸势我都觉得自己和别人不一样。像你这般，不可能不这样想，不是吗？因为我都觉得自己很特别，像你这般的人却不觉得自己特别，我就会很困扰。
”逸势坦率得令人怜爱。“逸势很困扰吗？”空海笑道。“困扰。”“真是对不住啊！”“若是如此，请直接说。但是，不要撒谎。”“绝不撒谎。”“你会觉得自己是和别人不一样的人吗？”逸势问。“嗯。”空海回答得很干脆。
如此干脆的回应，令逸势的神情显得很泄气。“只是如此？”“只是如此。”空海答道。沉默一会儿，逸势不以为然地盯着空海看。“你骗人的技巧很高明。”“我谁也没骗！”“虽说没骗，我却觉得被骗得团团转。”逸势说。
说完后，又仔细端详空海。果然是个奇妙的人。只能说是不可思议。对于逸势的注视，空海只是静静地微笑着。在空海的心里，各式各样的事物，不时相互矛盾，而这些矛盾却同时栖息在这个男人的内心。理智和野性、高贵和下流、圣和俗，这一切生命的结晶体，都闪耀在这个男人的肉体之中。
这一切，时而相和，时而矛盾，甚至发出倾轧、不协调的声音，在空海的肉体中，混沌地翻滚着。“那就是函谷关！”此时，前方握着马绳的男人叫道。“哇！”马车上的人也叫出声来。逸势、空海都把身子探出马车，望向前方。
前方地平线上，可见函谷关耸立在青郁而险峻的山岳之间。近山顶处，覆盖着皑皑白雪。“翻过山岭就是长安啰！”逸势掩不住兴奋地说。离开日本已经五个多月，一行人终于来到了用不着九天行程就可以抵达长安的地方。当时，连空海在内，想必每个人都忍不住朝耸立在地平线上的山岳的另一边直直看去。
覆盖着白雪的山岳的另一边，正是处于烂熟时期的长安。此时的长安，有如一触就会掉落的成熟果实。长安城在此，有如在等待这果实的绚烂、混沌完全贪婪地耗尽。(1) 今日本四国香川县。(2) 大阪的古称。(3) 平安初期的僧人，日本天台宗的开山祖。
(4) 当时称国籍归化为日本的韩国人或中国人为“归化人”。(5) 平安朝指日本历史上，约七九四年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代，约相当于中国唐、宋两朝。(6) 地上没有铺木板的房间。(7) 地上铺有木板的房
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