【一】空海和橘逸势离开西明寺，是在正午之前。两人往西市走去。为了和昨日才见面的马哈缅都再度会面。昨日，空海一听到刘云樵之事，立刻辞别马哈缅都。告辞之际相约翌日，即今日再会。马哈缅都把刘云樵之事大致说过后，又对空海说道：“空海，接着就是你委托我办的那件事。
”“如何呢？”空海问道。“由于事出突然，对方说明日午时过后，倒是可以挪出时间。”“马哈缅都呢？”“明日你若要去，我可以作陪。”“那就偏劳了。”此事是昨日说好的。“怎么啦，空海？”那时，逸势以日语问道。
“我前阵子拜托马哈缅都的事，今日给我答复——”“什么事呀？”“我想到祆教的祆祠看看，所以拜托马哈缅都引见。”所谓祆祠，就是祆教寺——琐罗亚斯德（Zoroaster）教的寺院。“若是可能，我想当面向祆教僧人请教一些事。
”“哦——”“马哈缅都告诉我，若是布政坊的祆祠和那里的安萨宝，倒是挺适合的。他已为我做了安排。”“安萨宝？”“所谓安，是姓。”空海说道。空海入唐之时，祆教在中国已有三百年的历史。唐都长安，也有好几座祆教寺——祆祠，侨居的西域人亦为数不少。
为统一管理这些侨居西域人，官方设有“萨宝”的官职。萨宝通常由西域胡人有力者担任。西域人使用中国姓氏时，很多都喜爱以“安”为姓。“逸势要一起去吗？”逸势被空海如此一问，也很想前往祆祠一探究竟。因此，空海和逸势才一起走出西明寺。
总之先到西市。打算和马哈缅都会合后，再一起前往位于布政坊的祆祠。布政坊位于西明寺所在的延康坊北侧，但是两坊之间还有光德坊和延寿坊。负责长安治安的右金吾卫也在布政坊。“不过，空海啊——”逸势边走边叫住空海，“今朝所说的话，孔雀明王当真说你会有生命危险吗？
”“是啊！若是再继续插手刘云樵之事的话。”“若是有生命危险，那么我也涉身其中啰。”空海考虑一下说道：“唔，应该已涉身危险之中了吧。”“真的吗？”“不知道是真是假，不过，你应该也包括在内。”“不要威胁我！
”“不是威胁你。”“意思是说那只妖猫会对你我设下什么圈套吗？”“你说呢？”空海边走边说。“昨日你又去胡玉楼了吧？这样对刘云樵之事不是涉入更深了吗？”逸势说道。昨日，空海辞别马哈缅都后，立刻直奔胡玉楼，和玉莲及牡丹会面，听她们又把刘云樵之事详细叙述一遍。
“不错，正是如此。”“总觉得事情愈变愈可怕。”逸势说道。“嗯。”逸势对着颔首的空海问道：“不过，空海啊！今日你不是有不少事要调查吗？”“昨日已拜托大猴替我去办了，他应该会办得很好吧！”和尚们在读梵文时，大猴因为会讲天竺语多少也帮得上忙，所以他在西明寺非常管用。
“拜托他何事呢？”“两件事。”“两件事？”“刘云樵之事和丽香之事。”“什么？！”看来逸势好像无法理解的样子。“拜托他调查刘云樵现在人在何处，情况如何，还有刘云樵的族谱等。”“丽香呢？”“昨日玉莲不是说丽香好一阵子未曾出现在雅风楼了吗，我颇在意这事。
拜托大猴调查丽香的身世及她的过去等。”“不过，调查刘云樵之事，还能理解。连丽香都要调查，所为何来呢？”“因为丽香的客人是刘云樵。”“但是……”“那只猫不是连刘云樵进出雅风楼，还有请道士之事都一清二楚吗？
”“那和丽香有关联吗？”“或许吧！”空海说道。“不过，你这般热衷于妖怪、梵语、祆教，对最重要的密宗，到底有何打算呢？”“这些都是为了密宗呀！”“什么？”“哈哈。”“你是说妖怪啦、梵语啦，还有现在要前往的祆教寺，都是为了取得密法吗？
”“对啊！当然我本身也很感兴趣。对了，逸势，我必须争取时间。可是我只有一个人，真是令人焦急啊！”“是吗？”逸势应声后，接着又说道，“我们不是还有二十年吗？”“不。二十年后，我已经超过五十岁。我如何能等二十年呢？
”“……”“逸势啊，今朝你看到庭院那朵盛开的牡丹花了吧？”“看到了。”“我想做的，就如同那般。”“如同那般？”“我必须让那朵密之牡丹早些在我内部盛开，不必等二十年。”“嗯。”“不过，像那朵牡丹花般过早绽放，并不好。
”“……”“早些让它绽放虽好，但在未准备妥当之际就强行让它盛开，不久就会枯萎。然而，我又不能准备二十年。”“所以目前自己的所作所为，正是为此而准备。”空海说道。此时，空海和逸势已经走到喧嚣嘈杂的西市了。
【二】“这么说来，这位始祖出生于比佛陀还久远的时代。”空海说道。地点是位于布政坊的祆教寺——祆祠之内。房子昏暗。穿过大门，正面有个祭坛，点燃着火。火和烟的味道，笼罩着整个屋内。墙壁已经被烟熏成暗灰色，原本窗子就不多的屋内，显得更加阴暗。
不过，墙壁像和屋顶之间留有排烟的缝隙，烟能够顺利排出，屋内倒也不如想象中那般烟雾弥漫。据说祆教的始祖——琐罗亚斯德，出生于公元前七世纪至公元前六世纪。后来被称为“佛陀”的人物——乔达摩·悉达多（Gotama Siddhāttha）公元前五六三年诞生于天竺迦毗罗卫国。
虽然琐罗亚斯德出生的确实年代已经不可考，但若采用诞生于比基督还早六百五十年的今日之说，那么，琐
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