罗亚斯德的诞生就比悉达多还早八十年以上。“我们祆教的始祖诞生之时，比佛教还要早许多吧！”空海听完安萨宝的这番话，回答了前面那句话。据说，琐罗亚斯德受到神的启示开始传道，约在三十岁之时。琐罗亚斯德教深入一般民众的生活，则是十二年后，巴克特里亚（Bactria）的地方首长卫殊达斯巴皈依之后。
安萨宝顺着空海的提问，叙述祆教和琐罗亚斯德的一些事迹。“无论何事，只要先掳获该国最高权力者的心，就能在世间广为流传。”他对空海如此说道。他们伫立在祭坛前谈话。安萨宝一身官职装扮，也戴着与官员同样的头冠。
年约五十五岁。头发及下颚所蓄的胡须，白发白须都已混杂其间。高鼻子，蓝眼睛。除了空海、安萨宝外，还有橘逸势和马哈缅都两人。屋内响起火焰燃烧的声音。“真是不可思议！”空海凝视着祭坛的火，低声说道。“何事呢？
”安萨宝问道。“正在燃烧的火。”“火？”“黑暗中的火，显得更美……”“……”“愈是黑暗的地方，火就愈显得绚丽耀目。”空海徐徐说道。“确实如此——”安萨宝说。他用那蓝色的瞳孔盯着空海说道：“你有一些很有趣的想法。
今日相谈甚欢——”安萨宝又转向马哈缅都说道，“你确实替我引见了一位很好的朋友。有些很难和异教徒深谈的话，和你好像也可以谈谈。空海——”安萨宝再度转向空海，面露微笑，说道，“是否愿意光临寒舍？”经安萨宝劝诱，众人往外头走。
艳丽的阳光洒在头上，绿油油的槐树闪着耀眼的光亮，风一吹过来，叶片上的光影就洒落到树下。安萨宝的住所就在祆祠后方。那是一栋红砖、土壁的屋子。他带领众人来到某房间，房内泥地，陈设桌椅，屋角摆着一个瓮。四人坐在桌前，不知从哪里出现一个女人，在桌上摆了四个素烧碗。
那女人从瓮里舀水注到水瓶内，然后拿着水瓶，将它放置在桌上。从窗外射进来的光将槐树叶的影子照在桌面上。空海喝下女人倒在碗里的水。冰冰冷冷，一口喝下后，口中有种清爽甘甜的感觉。“空海——”安萨宝说道。“是。
”空海边将碗放在桌上，边颔首回应。“YAATO——你听过吗？”安萨宝问道。“YAATO——吗？”空海依照安萨宝发音，正确地说出“YAATO”这个词。“是的。”“第一次听到。”空海说道，看了一眼坐在安萨宝一旁的马哈缅都。
当安萨宝说出“YAATO”时，马哈缅都好像听到什么刺耳的话般，脸上浮现出不悦的神情。不过，这表情很快就消失了，现在空海所看到的是和平日没两样的马哈缅都。“往昔，当琐罗亚斯德将祆教广为传播时，有各式各样的障碍。
当时，邪宗淫祠到处林立，邪宗淫祠里的YAATO百般阻挠琐罗亚斯德的神职。”“哦！”“空海，这就好像佛教的佛陀尚未悟道时，也有种种魔障一般。”“是的。”“景教方面，也有相似的事情。”景教——空海入唐之时，已传入中土——即基督教的聂斯脱利派（Nestoria）。
“这种事，我倒是有所耳闻。”“空海，方才谈到光的话题，从一个国家将光运送到另一个国家的时候，光所形成的影的部分也会随之而来。”安萨宝说道。空海细细体会安萨宝的这番话，沉默了一阵子，再低声点头。“是的。
”“虽然我们将祆教传到这个国家，但与此同时，我们也引进了违反祆教教义的思想。”安萨宝说到此时，深深叹一口气。“就是方才提到的邪宗淫祠。”“正是。”“那YAATO呢？”“信仰邪宗淫祠的咒术师，称为YAATO，也称为KARAPAN。
”安萨宝说道。“YAATO也来到大唐了吗？”“对。说是大唐，不如说咒术师已经来到这长安了。”安萨宝颔首说道，并露出苦笑。“简直就像阿胡拉·马兹达和安格拉·曼纽的战斗般，无论在哪一块土地上，这些事总是重复不已。
”说这话的是马哈缅都。此时，方才倒了水就出去的那女人又回到屋内。“安爷！”那女人喊道。“何事？”安萨宝看着那女人。女人看一下空海和逸势，将目光又转向安萨宝。女人可能因空海和逸势在场，正在犹豫是否该将事情说出来。
空海立刻站起来要离席，安萨宝却制止他。“这位是马哈缅都带来的朋友。你要对我说的事，若是马哈缅都也都能知道的话，当着这位朋友说出来也无妨。”安萨宝说道。“若是马哈缅都老爷的话，倒无妨。”“既是如此，就把话当着这位朋友的面安心地说出来吧！
”安萨宝此话一出，女人才下定决心开口说道：“左金吾卫的张爷来访。”“张爷？哦，那位张爷吗？”“是。”“无妨，请他进来。”安萨宝说完后，女人立刻走出屋子。“我们该告辞了。”空海如此说，安萨宝却又留住他。
“不，空海。你在，或许更好！”安萨宝说道，“张彦高友人的田里出了令人担心的事，感到很困扰，他是为了此事而前来商量的。”【三】张彦高年约四十，鼻子下面留着两撇胡子，腰间插了一把刀。他一进屋内，先和安萨宝、马哈缅都寒暄，并以可疑的目光瞄了一下在场的空海和逸势。
“张爷，这是从倭国来学习密法及儒学的空海和橘逸势。”安萨宝说道。空海和橘逸势报上自己的名号并寒暄过后，张才以生硬口吻简短报出自己的姓氏。“敝姓张。”他对空海和逸势的警戒心相当明显。“是不是又发生了什么
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