有似无的声音召唤：“在这里……”是那时中术的吗？还是睡觉时，早已被他人施法了？倘若能不动声色地站在睡觉者枕边，那么施行法术便容易得很。只消在耳边喃喃说出想要施用的咒术内容即可。可是，有人能对自己这样做吗？
能无声无息地靠近自己并施法的人，究竟在哪里？当然，作法的方式，不仅在耳边细语，也可以温柔抚触身体，或是轻轻呵气。之后再配合对方反应而施行法术。例如，在对方颈部轻轻呵气，只要对方稍微流露寒冷的神情，再向对方说：“好冷啊…
…”对方便会中术。也可以说：“起风了。”视状况，更可以说：“下雨了。”接着，一面观察对方反应，一面施法。突然对年轻女子作法，要她一下子就脱下衣裳，这很困难。因为即使作法了，支配其行动的，还是日常思维。
倘若想让年轻女子脱衣，首先要让她觉得热，再让她认为自己来到美丽的泉水旁，最后对她说：“在这里洗个澡好了。”如此，女子才会脱掉衣服。是睡觉那时吗？尊仁再度如此自问。恐怕是吧。对方在自己睡觉时，前来作法。
然而，那法术尚未竟全功。若以方才年轻女子的例子打比方，虽然被引领到泉水旁，且被命令脱下衣裳，却在最后时刻明白了那里并非泉水边一般。尊仁在脑里迅捷思考，甚至到了如此地步。那，要怎么办呢？应该设法彻底破解法术吗？
倘若想完全清醒，任何真言都可以，只要闭目静心，唱诵两三遍就可解开咒术。如此，自己就能觉醒了。不过——这样好吗？自己若完全觉醒了，届时对方也会逃之夭夭吧。这么一来，就无法得知为何对方要特意跑到青龙寺，对自己施咒了。
怎么办呢？那就假装中术，直接询问对方目的吧？在此状态下，和施法对手交谈，其实带有极大危险。很可能进一步陷入对方的咒术之中，必须格外留意。做得到吗？大概可以吧——尊仁这样想着。目前，有利的是，对方还一直以为自己尚未被察觉施法。
应该可以利用这个状况吧？不过，虽说要假装中术，冷不防地合掌膜拜大日如来，也似乎太做作了。该采取何种对策才好呢？“是我啊……”大日如来的嘴唇又动了。“怪哉……”尊仁开口，望着大日如来问道：“所谓‘我’，是指哪一位？
”“就是我嘛。”佛像又说道。尊仁已明白对方意图了。他要自己说出“大日如来”这句话。如此，自己就会更加深陷于对方法术之中。“光说‘我’，无法猜出是谁？”“你是想要我说出‘大日如来’这四个字吗？”此一回答极其微妙。
虽然说出“大日如来”四个字，却没说自己正是大日如来。“想要你说或不想要你说，我全没想过。不过是希望你报上名来。”“你在怀疑我，是吧？”那张嘴又开口了。没错——此刻绝不能如此回答。这样回答的话，等于授予对方“自己在怀疑”这一把柄。
在某种意义上，这种回答反而等同于自己已认定他就是大日如来。“你心里在想，大日如来座像没道理会动，还开口说话，是吧？”这是非常巧妙的攻势。“你心里在想，自己正遭人施用什么法术，是吗？”可是，也不能点头承认这个问题。
“请问尊姓大名——”尊仁如此回道。大日如来听后大笑：“那，我报上假名可好？”“请说真名——”“不行。”大日如来说毕，又说：“虽然不行，还是告诉你吧。”“请说。”“我的真名是‘假名为大日如来’。”绝妙好答。
丝毫未见妥协。“请教大名的事，暂且作罢。”“嗯。”“能否告知来意？”“什么来意？”“想听听看，您特意呼唤我到此的原因？”“我想要一件东西。”“什么东西？”“惠果阿阇梨慎重保管的东西。”“若说没有，一件没有；若说有，就有很多。
”“不需要很多，我要的只一件。”“什么东西？”“文卷。”“文卷？”“嗯。”“文卷也有很多种。是什么样的文卷？”“不知道。”“这就怪了——”“虽然不知道，但惠果阿阇梨确实拥有它。”“只是，惠果师父目前不在寺里。
”“是在宫里吧。”你知道的可真详细——尊仁本想如此说，却又打消念头了。因为对方可能不知道惠果到哪儿去了。这样说，其实只是想套话而已。“我可不是在套你话。”“假名为大日如来”的对手，似乎可以看透尊仁的内心。
“我全都知道了。有人想下咒杀害永贞皇帝，是吧？”“……”“惠果为了护持永贞而去宫里除咒，是吧？”“俗世之事，您竟然这么有兴趣——”尊仁既不肯定也不否定地说道。“那文卷，惠果阿阇梨不可能带到宫里去——”“…
…”“我猜，一定在这青龙寺某处。”“……”“如何，你知道那地方吗？”“法术如此高明的你，难道不知道？”“不知道。花些时间，迟早找得到。不过，我不能把时间花在搜寻上。所以就来问你了。”“为何你认为我知道那文卷所在？
”“因为如果我是惠果，一定会交代完文卷的事之后才出门。”“什么意思？”“假使此刻失火了，你会怎么办？”“火？”“如果寺里起火了，延烧到正殿，你会怎么办？”“……”“应该会将佛像、经典搬到寺外吧？”“…
…”“可是，那文卷并非经典。其他人不可能知道其重要性，很可能会耽误抢救时间。若是那样，文卷不就烧成灰烬了吗？”“你是说，惠果师父外出期间，寺里会发生火灾？”“或许吧。”“有人会放火？”“这么说，我倒想起一个好主意——
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