？
马特恩：信上帝？
讨论会参加者：是的，您是否信奉上帝？
马特恩：那您认为，我是否信上帝呢？
讨论会参加者：对，信上帝！
马特恩：信天上的上帝？
讨论会参加者：不仅仅是天上的，几乎是到处都有的。
马特恩：那就是说，信天上的和别的什么地方的任何一种东西……
讨论会参加者：我们不是指任何一种东西，而是清清楚楚地指明：上帝！您听着，您当然信上帝！
讨论会参加者合唱队：剪刀还是石头，是或者不是！
马特恩：每个人，不管他愿意不愿意，每个人，不管他受过何种教育，不管他是什么肤色，不管他追随什么思想，都无所谓，每个人，我说的是那种思考着、感觉着、吃着东西、呼吸着、行动着、也就是活着的人……
讨论会主持人：马特恩先生，讨论会参加者向讨论对象提出的问题是：您信奉上帝吗？
马特恩：我信仰虚无，因为有时候我严肃认真地问自己：为什么总是实存，而不是相反的东西——虚无呢？
讨论会参加者：一句我们熟悉的海德格尔名言。
马特恩：也许纯粹的存在与纯粹的虚无是一回事吧？
讨论会参加者：又是海德格尔！
马特恩：虚无在不断地否定。
讨论会参加者：海德格尔！
马特恩：虚无是否定的根源。虚无比虚无和否定更原始。虚无是得到承认的。
讨论会参加者合唱队：海德格尔往左！海德格尔往右！
问题叫做：你信奉上帝吗？
马特恩：可是有时候，我自己也无法信仰虚无；然后，我便又信奉，我会信奉上帝，如果我……
讨论会参加者：不用重复我们的问题。是或者不是！
马特恩：那么（停顿），以三位神灵的名义说：不。
讨论会主持人：第三批、也就是最后一批试验性问题已经回答。我们总结一下：讨论对象的吉祥数字与不吉利数字是：三十二。讨论对象能够用不定代词“jeder，jede，jedes”开头造无限多的句子。他不信奉上帝。三十二，jederjedejedes，上帝，这种情况允许我们提一个附加的试验性问题。请吧！
（瓦莉将试验性问题的结果记在黑板上。）
马特恩：（怒气冲冲地）谁在制订这种讨论会规则？谁在这儿指手划脚，操纵一切，是谁？
讨论会主持人：由乐于参加讨论的讨论会参加者主持的讨论会，自愿让讨论会的操作变得恰到好处。这种操作可望赋予讨论会必不可少的、生气勃勃的坡度，也就是说，赋予它传统的和典型意义上的灾祸趋势。因此，请提附加的试验性问题，问题要以试验性问题的结果——三十二，“jederjedejedes”和上帝为依据。
讨论会参加者：您喜欢动物吗？
马特恩：真可笑！您可是看到了：我养了一条狗。
讨论会参加者：这并没有回答我的附加试验性问题。
马特恩：这条狗养得很好，而且很内行，如果必要的话，也很严格。
讨论会参加者：本来是用不着重复的，不过我还是再问一遍：您喜欢动物吗？
马特恩：小姐，您往这儿瞧。您看见什么啦？一条快成瞎子的老狗，喂养很费劲儿，因为牙齿大多成了空隙，但尽管这样
女孩：您喜欢动物吗？
马特恩：这条狗……
讨论会主持人：讨论会主持人抗议。既然讨论对象公然有意回避，那就可以在附加试验性问题的范围内提出有效的问题。请！
讨论会参加者：您是否赤手空拳地杀死过一只动物？
马特恩：我承认，用这只手弄死过一只金丝雀，因为金丝雀的主人——那是在比勒费尔德——是个老纳粹，而我作为反法西斯分子……
讨论会参加者：您是否枪杀过一只动物？
马特恩：在当兵时，枪杀过家兔和乌鸦，可是在战时谁都开枪打动物，更何况那些乌鸦……
讨论会参加者：您是否用刀子杀死过一只动物？
马特恩：像每个小孩子那样，只要有一把小折刀，就要杀老鼠和鼹鼠。那把小折刀是一个朋友送给我的。我们俩用那把小折刀……
讨论会参加者：您是否毒死过一只动物？
马特恩：（停顿片刻）是的。
讨论会参加者：什么动物？
马特恩：一条狗。
讨论会参加者合唱队：它是白色、蓝色还是雪青色？红色、绿色、黄色还是雪青色？
马特恩：那是一条黑狗。
讨论会参加者合唱队：是一条尖嘴狗、猎獾狗还是小狮子狗？是一条雪山救人犬、看家犬还是小狮子狗？
马特恩：是一条黑毛德国牧羊犬，它的名字叫哈拉斯。
讨论会主持人：这个得到有效问题充实的附加试验性问题提供的是：讨论对象瓦尔特-马特恩杀死过一只金丝雀、几只家兔、乌鸦、鼹鼠、老鼠和一条狗。因此，我重复一下附加试验性问题，以三十二——jederjede，jedes——上帝为依据：您喜欢动物吗？
马特恩：不管你们相信不相信：喜欢！
讨论会主持人：（给女助手瓦莉打一个手势。她用粉笔把“喜欢动物”这句话写到黑板上。）我们断定，讨论对象一方面毒死了一条黑牧羊犬，另一方面又精心饲养一条黑牧羊犬。既然他借口喜欢动物，看来这条狗——本身以及在这种情况下的一条黑牧羊犬——就成了讨论对象固定不变的讨论要点。为了保险起见，我请求提出试验性问题，这些试验性问题将检验对“黑毛德国牧羊犬”极其活跃的说明结果，也就是可能出现的固定点。请吧！（瓦莉在黑板上记下说明结果。）
讨
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