他押到突尼斯去。”
“我想，你大概同我一起走，对吧？”
“对！你想到南方，我同你一起去。可是在此之前我们还能帮助抓人吗？”
“看看吧。我既不相信他，也不相信他的誓言，也许三天未到就会发生什么事情。”
我们刚进完餐，就听见外面大声喊叫起来，人们正准备埋葬死者。作为客人我们有义务参加葬礼。因此我们离开了帐篷走到营地前面，全营地的居民都聚集在尸体周围。死者用白布裹着，停放在浅浅的墓坑前面。他的身旁是其亲属，其他人围在亲属的外面。妇女的哭声惊天动地，男人们带着阴郁的复仇的目光默默地站在那里。恰比尔未露面。他很聪明，躲起来了。
因为没有僧侣在场，酋长便代行僧侣的职务。他举起手，人们立刻肃静了。他面向麦加的方向说：“以仁慈的真主的名义，向睿智的先知说，你是真主派遣的一个使者，教导人们走正确的道路。这是万能慈悲的真主的启示，你告诫其父辈未受到警告，因而过着放荡不羁的生活的人，已对他们作出了判决，因此他们可以没有信仰……”
这是穆罕默德《古兰经》中第36章的一段，被称作《古兰经》的核心，通常在人弥留之际和在葬礼时读它。在读到“雨水使死者复苏，这是复活的象征”时，尸体被放进墓坑，面向麦加。在读到“长号高奏，看，他们已从墓中升起。这是真主曾向我们预言过的事情。只要奏响一声长号，他们就会出现在我们面前……”时，人们用土将死者埋葬。在填土时，酋长把《古兰经》的这一章读到底。用来在墓上筑起坟山的石头已备妥。然后酋长又读了《古兰经》第75章，即“复活章”，最后以“万物非主，惟有安拉，穆罕默德，主的使者！”这句伊斯兰教信条结束葬礼。这时哭声喊声响起，妇女们围绕坟墓走一圈，战士们也按顺序走上前来，将他们的刀和匕首插到土里，表示他们将为其战友复仇。假如那个克鲁米尔人在场，我相信，他很难保持其骄傲的、充满信心的态度。当我们再次走进酋长的帐篷时，克鲁米尔人萨迪斯-恰比尔正躺在一块大石头上。他有理由认为这个地方最安全。尽管他现在处境不妙，他也未对我们采取谨慎的态度。他仍躺在那里，好像未看见我们似的。克吕格尔上校和我都无所谓，因为我们按照东方的姿式蹲下来不需要很大地方。可是戴维-珀西却对此颇不习惯。
“盗窃能手，请把你的腿移开？”他说。他虽讲的是英语，可是作出了恰比尔肯定会理解的手势。
然而恰比尔仍一动未动，不肯给英国人让座。
“那好！如果你自己不想动，那就让你坐雪橇！”
他抓住恰比尔的脚用力把他拖下石头并抛向帐篷入口处。可是恰比尔立刻站起来冲向英国人。珀西勋爵是位熟练的拳击手，他向攻击他的人的脸上猛击一拳，把进攻者打得晕头转向，接着恰比尔跌跌撞撞跑出了帐篷。
说时迟，那时快，我无法进行阻拦。珀西坐到石头上，我拔出刀来，准备支援他，因为我估计恰比尔找到武器后会回来的。这样的一击对一个阿拉伯人来说是最大的侮辱，这种侮辱只能用血来洗雪。
“你怎么这样做呢，先生？”我问道，“这会危及你的生命的。”
英国人抽出一支手枪，将子弹推上膛，然后平静地说：“危及生命！那好，在他打我前我就把他打死。我不能容忍一个盗马贼这样无礼地对待我。”
“你千万不要开枪！恰比尔受到部落的保护。打死他会导致血腥报复。”
“呸！你以为这会吓倒我？此人按照我们国家的习惯侮辱了我，为此我以他们国家的习惯羞辱了他。因此我们互不欠债。如果他感到不满足，那是他的事了。”
我担心的事情并未发生，我感到奇怪的是恰比尔未返回来。克吕格尔上校也摇摇头说：“这个克鲁米尔人没有荣誉感，不然他会冒着生命危险对这种侮辱进行报复的。再没有比这再严重的侮辱了。英国人会打倒他吗？”
“我担心会出现这一情况。”
“我们应当避免发生此事。如果这个家伙敢于再进这个帐篷，我们就立即捉住他，使他不能动作。然后把酋长请来，将俘虏交给他，这样可使他不能再为非作歹。”
这个用漂亮的德语讲出来的计划幸好没有实施，因为恰比尔并未再露面。后来酋长到来后我们才获悉，恰比尔向他控告了我们并扬言要报仇。人们把他带到另一个帐篷去休息。
这时，酋长要去看看牲畜是否安全。我陪他去，因为我想单独同他谈我仆人的事情。阿赫默德又回到了我的马的身旁。
“阿赫默德-萨拉赫，”我向他喊道，“你不要离开我的马一步，晚上睡觉时也要把它拴在你的身上！”
“先生，我知道了，”他回答说，“我不但要把它拴在我的身上，而且在它倒下睡觉时我要把头靠在它的身上。”
“为什么要这么谨慎？”我们继续往前走时酋长问我，“你是我的客人，只要你在我这里，你的财产就是安全的。”
“如果我的牡马明天早晨不见了，你会还给我吗？”
“谁会盗它？”
“萨迪斯-恰比尔。”
“你错了。他不会偷我们的东西的。而且他停留在我们这里的三天中会信守其誓言的。”
“你相信他，可是我对他的话一句都不相信。你是否知道他是一个人到南部米勒格山谷去的？”
“即便他还有同伙，他也不敢袭击阿里-努拉比的营地。他们了解我。明天我们将去米勒格山谷
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