皮托特汉努瓦（Te-Pito-te-Henua），是“群岛中的肚脐”的意思。这个诗意的名字显然将复活节岛摆在一个特殊地位上，不同于其他远在西方的岛屿。同时，依照波利尼西亚人自己的说法，这个名字是复活节岛最古老的名字。
在岛的东边，接近传说中第一批“长耳人”登陆的位置，有一个精心打磨过的石球，被称为“黄金肚脐”，它被认为是复活节岛本身的（肚脐）中心。富有诗意的波利尼西亚民族祖先，将东岸定为复活节岛的中心，并遴选这个最靠近秘鲁的岛屿作为他们远在西边众多岛屿的中心点，是有象征性意义的。
当我们得知按照波利尼西亚人的传统，发现一座岛屿便是这座岛屿的“诞生”，我们更觉得这是暗示着，复活节岛象征这些岛屿的胎记，同时是他们与家乡联系的纽带。复活节岛的第二个名字是拉帕努伊（Rapa-nui），是“大拉帕”的意思。
在复活节岛以西很远的地方还有一座同样大小的岛，叫作“拉帕伊提”（Rapa-iti），意为“小拉帕”。现在所有人对这种命名方式都习以为常了，例如，称他们第一个家为大拉帕，第二个家为新拉帕或小拉帕，即使这些地方的大小都一样。
在小拉帕岛上的土著，至今仍流传着一个正确的传统观念，他们认为岛上的第一批居民就是来自大拉帕——远在东方，最靠近美洲的复活节岛。这直接表明，原始的移民是来自东方。这座岛屿的第三个也是最后一个名字是玛塔基特拉尼（Mata-Kite-Rani），是“仰望天堂之眼”的意思。
这个名称乍听之下令人难以信服，因为比起其他有崇山峻岭的岛屿，例如塔希提岛、马贵斯群岛或夏威夷，复活节岛的地势相对偏低，也不太可能仰望得到天堂。然而，拉尼，也就是天堂，对波利尼西亚人有双重含义，也指他们祖先原始的家园、太阳神的圣土、提基离弃的高山王国。
海洋中有数千座岛屿，他们称复活节岛这个前哨为“仰望天堂之眼”，是非常有意义的。最重要的是，有一个与之相近的名字是玛塔拉尼（Mata-Rani），在波利尼西亚文里，这个名词的意思是“天之眼”，它是秘鲁的一个古老地名，与复活节岛遥遥相对，位于秘鲁太平洋沿岸，安第斯山脉康提基的古城废址的脚下。
复活节岛给我们提供了大量的话题，星空下，我们围坐在甲板上，感觉自己就是整个史前探险的参与者。仿佛从提基时代起，我们全部的生命就在阳光和星光下航行于大海中，寻找陆地。我们对浪或海已经不再怀着最初的那种敬畏，我们了解它们，也了解它们与木筏上的我们之间的关系。
鲨鱼已经成为每天必来的访客，而且我们也了解它的习性，所以我们根本就忘记了我们该举起鱼叉，即使鲨鱼游到木筏旁边，我们也依然不为所动地继续坐在木筏边缘。另外，当鲨鱼自由自在地沿着原木滑行时，我们甚至可能尝试去抓它的背鳍，这后来还发展成了一种全新的运动形式——与鲨鱼进行不用绳子的拔河赛。
刚开始我们很小心谨慎。我们总是一不小心就捉了太多海豚，根本吃不完，为了不浪费食物，又有娱乐的效果，我们突发奇想，决定不用鱼钩，而是换一种有趣的方式钓鱼，娱乐海豚也娱乐我们自己。我们将一整条吃剩下的飞鱼绑在钓线上，再将它丢往水面，不一会儿海豚就会游上水面咬住飞鱼，这时我们双方赶忙将钓线往各自的方向拉扯，俨然一场精彩的马戏团表演，因为只要一只海豚松开嘴，另一只海豚就会立即来取而代之。
我们玩得很高兴，而那条飞鱼最后也会被海豚分吃殆尽。后来我们开始和鲨鱼玩同样的游戏。我们有时在绳子末端绑上一点点鱼肉，但是经常都是绑一袋晚餐吃剩的食物残渣，然后把绳子放出去。鲨鱼并没有转身不理，而是将鼻子直接推出水面，张大嘴巴往前游，然后吞下这一小口食物。
就在鲨鱼快要合上嘴巴时，我们拉起了绳子，被骗了的鲨鱼带着难以言喻的愚蠢表情，耐心地继续游着，等待下一次机会。然而，每当它想吞下食物时，那一包食物就会跳出来。最后鲨鱼直接游上原木，像一只讨食的狗一样跳上来，而食物就吊在它鼻子上方，这就好像在动物园喂河马。
我们出海已经三个月了，在七月底的日志上记载了这样一段话：今天我们与跟随木筏的鲨鱼交了朋友。吃晚餐时，我们把剩饭喂给它——直接将食物倒进它张开的嘴里。这使得我们对它产生了一种复杂的感觉，当它游在我们旁边时，就好像是一只半是凶猛、半是乖巧的友善小狗。
不可否认，只要我们自己不落入它的嘴里，鲨鱼其实还挺可爱的。至少有它在我们身边还蛮好玩的，当然我们下海洗澡时另当别论。有一天，我们在一根竹竿一头绑上钓线，钓线尾端再绑上一包给鲨鱼吃的食物，然后将竹竿放在木筏边缘，这时一波海浪扑来，将它冲入大海。
竹竿在距木筏几百码的地方漂浮着，突然间，水中的竹竿竖着浮了起来，然后往木筏的方向冲过来，仿佛打算乖乖地自己摆回原来的地方。当竹竿摇摇晃晃地近了，我们才看见一只十英尺长的鲨鱼在竹竿正下方游动，而竹竿就像潜望镜般凸出水面。
这只鲨鱼吃掉了食物袋，却没有咬断钓线。竹竿迅速地追赶上我们，静静地从我们旁边经过，在我们前方消失。虽然我们慢慢对鲨鱼有了不同的认识，但是我们对它
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