我们船的名字，我们就是搭着“康提基号”来到这座小岛的。我们的新朋友一听说外面暗礁上那艘扁平的残骸就是我们的船，并且在木筏搁浅后，上面所有人都还活着时，惊讶地大叫起来。然后，他们要我们全部立即上独木舟，好跟他们回村庄。
但我们谢绝了，因为我们想要留下来把“康提基号”弄出暗礁。他们吃惊地看着外面暗礁上扁平的奇妙物体，认定我们是在做梦，那艘破烂木筏是不可能再度漂浮的！最后发言人强调说，我们一定要和他们一起回去，因为酋长下了严格的命令，如果没有带着我们就不用回去了。
于是我们决定派一位代表跟着土著回去见酋长，然后回来向我们报告另一座岛上的情形。我们毕竟不可能把木筏留在暗礁上，也不能抛弃小岛上所有的物品。最后班特跟着土著回去，两艘独木舟被推离沙滩，不久便随风消失。第二天，地平线上挤满了白色帆船。
看起来好像是土著们出动了所有的船只前来找我们了。整批护卫船借着风势朝我们驶来，当他们驶近时，我们看见老友班特站在第一艘独木舟上，正向我们挥动帽子，他的身边则围着一群褐色人影。他向我们喊道，酋长现在就与他在一起，于是我们恭敬地排好队，站在海滩上迎接他们上岸。
班特隆重地将我们介绍给酋长，他说酋长的名字是提皮犹莱阿里·泰瑞发陶，但是如果我们叫他提卡，他也明白我们是在叫他。于是我们就真的叫他提卡。提卡酋长是个高高瘦瘦的波利尼西亚人，有一双极为睿智的眼睛。他是个重要人物，是塔希提岛老皇族的后代，也是拉罗亚和塔库梅两岛的酋长。
他曾在塔希提岛读书，所以懂法语，并且能读能写。他告诉我挪威的首都是克利斯钦尼亚，然后问我认不认识平·克劳斯贝(3)。他还告诉我们，最近十年间，只有三艘外国船来过拉罗亚岛，但是从塔希提岛来的椰干双桅帆船，每年会造访他的村庄好几次，带来商品，带走椰子果。
这几个星期他们就一直在等椰干双桅帆船来，不出意外的话，应该随时会出现。班特的报告，简单地说，就是在拉罗亚岛既没有学校、无线电，也没有任何白人，但是村里一百二十名波利尼西亚人已经尽其所能地要让我们在那里待得舒服，并且准备了隆重的欢迎会，只等我们过去。
酋长的第一个要求，就是要瞧瞧当时将我们活着送上暗礁的那艘船。我们涉水走向“康提基号”，身后跟着一大群土著。就在快要到达木筏跟前时，土著们停下脚步，一齐大声惊呼。我们现在已经能看见“康提基号”的原木，而其中一名土著冒出一句话来：“那不是船，那是排排（pae-pae）！
”“排排！”他们同声重复着。他们迅速冲到暗礁上，爬上“康提基号”，就像一群兴奋的孩子，在木筏上四处跑来跑去，摸摸原木、竹编制品，还有绳索，连酋长也和其他人一样兴奋。酋长回来后带着询问的神情重复说道：“这艘‘康提基号’不是船，是排排。
”排排在波利尼西亚语里是“木筏”和“平台”的意思，在复活节岛上，土著也用这个词来表示“独木舟”。酋长告诉我们，这种木筏很久以前就不存在了，不过村里年纪最大的老人还能讲述排排的古老传说。对于巨大的轻木原木，他们一个比一个叫得更大声，表示赞叹之意，但是他们对于绳索却嗤之以鼻，说这样的绳索绝对撑不了几个月，因为盐水和阳光会侵蚀它。
他们骄傲地展示独木舟上的绳索给我们看，那是他们用椰子麻自行编成的，即使在海上用五年，也还是完好如初。当我们涉水回到我们的小岛上时，我们将小岛命名为芬努亚康提基，也就是康提基岛。这是个我们都会发音的名字，但是我们的褐肤朋友却很难发得好我们北欧人简短的教名。
我说他们可以叫我提赖·玛提阿塔，因为在我初次造访塔希提岛时，伟大的酋长收我为“干儿子”，并为我取了这个名字，他们听了，觉得很高兴。土著从独木舟上搬出家禽的肉、蛋，还有面包果，其他人则用三刃鱼叉在礁湖里叉了大鱼，我们便围着营火，举办宴会。
他们一定要我们讲一讲驾着排排漂洋过海的经历，其中他们最喜欢鲸鲨的故事，要我们说了一遍又一遍，而且每次我们说到艾瑞克用力将鱼叉刺进鲸鲨的头骨时，他们都会发出同样兴奋的欢呼声。当我们给他们看鱼类草图时，他们可以立即认出每一条鱼，还会马上告诉我们这条鱼的波利尼西亚名称。
但是他们没见过鲸鲨，也没听说过蛇鲭。晚上，我们打开了无线电收音机，大家都很高兴。宗教音乐好像最能迎合他们的品位，没想到，我们竟然意外地收听到美洲真正的草裙舞曲，他们当中最活泼的一群人，举着手臂，开始扭动身体，不一会儿，所有人都扭起腰来，随着音乐大跳草裙舞。
入夜后，大家都围着火堆在海滩上露营。这对我们而言是一种奇遇，对这些土著又何尝不是呢？第二天早上我们醒来时，他们已经起床，正煎着刚抓来的鱼，六只刚削开口的椰子已经摆好，等着让我们解渴。这一天，暗礁发出比平常更响的轰隆声，风力增强了，而破木筏的后面，海浪也拍击到空中。
“今天‘康提基号’会被推挤进来，”酋长指着破木筏说，“今天会有高浪。”大约十一点，海水开始从我们身边流进礁湖。礁湖像个大脸盆一样，水位越涨越高，海水漫过了小岛。当天晚些时候，海水真的流进来了。海
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