，写薰君二十四岁八月至岁暮之事。[2] 古歌：“身多忧患偏长命，如此无聊岁月经。”见《古今和歌集》。[3] 古歌：“啼声纺作长长线，欲把泪珠粒粒穿。”见《古今和歌六帖》。作者是伊势守藤原继荫之女，是宇多天皇的皇后藤原温子的宫女，得天皇宠爱。
善作诗歌，为三十六歌仙之一。[4] 古歌：“心地非由纱线织，离愁何故细如丝？”见《古今和歌集》。作者纪贯之，亦三十六歌仙之一，生于十世纪初。[5] 总角是头发结成的髻。此处用以比喻编制流苏。又，总角代表少女，根据催马乐《总角》歌云：“总角呀总角！
请你听我唱：你我分开睡，相隔约寻丈。双方滚拢来，从此长相傍。”本回题名据此。[6] 古歌：“犹似单线缝，独来又独往。永远不相逢，此生复何望？”见《古今和歌集》。[7] 此古歌见《花鸟余情》。[8] 八亲王周年忌辰是八月二十日，九月里已服满。
[9] 古歌：“是非不敢公然说，身不由心处世难。”见《后撰集》。[10] 古歌：“惯说人生苦，常言世智辛。山梨花似锦，何处可藏身？”见《古今和歌六帖》。“山梨”是地名，其发音与“无山”同，诗意双关，谓无山可藏身也。
[11] 即匂亲王。[12] 古歌：“秋宵长短原无定，但看逢人疏与亲。”见《古今和歌集》。[13] 两诗中皆以青叶红叶比喻姐妹二人。深者，情深也。[14] 古歌：“无篷一小舟，来去堀江滨。犹似痴情者，重来恋此人。
”见《古今和歌集》。[15] 匂亲王也住在六条院内。[16] 古歌：“女郎花艳艳，秋野竞芬芳。喋喋叨叨者，时光亦不长。”见《古今和歌集》。因诗中咏女郎花，故引此古歌中句来责他。[17] 春分、秋分及前后各三日，共七日，举行法事，称为彼岸会。
[18] 古歌：“前路茫茫悲堕泪，纷纷滴向眼前来。”见《后撰集》。[19] 山鸟雌雄分株而睡。[20] 古歌：“恩爱夫妻新共枕，岂能一夜不相逢？”见《万叶集》。[21] 客气不受犒赏，所以逃匿。[22] 古歌：“山城木幡里，原有马可通。
只因思君切，徒步来相逢。”见《拾遗集》。木幡山位在京都与宇治之间，故引用此古歌句。[23] 古歌：“初秋风雨暴，山里复如何？遥想山居者，青襟泪亦多。”见《新千载集》。[24] 古歌：“欲试忍耐心，戏做小离别；暂别心如焚，方知戏不得。
”见《古今和歌集》。[25] 古歌：“憔悴深可耻，朝朝对镜颦。纵然睡梦里，亦不愿逢君。”见《古今和歌集》。下文“出于何心”，暗示对他仍怀好感，故不欲使他看见丑颜。[26] 十月初一日为更衣节，改用冬装。
[27] 古歌：“四处不见海藻生，何故人称近江海？”见《后撰集》。日语中“海藻”与“相见”同音，“近江”与“相逢”同音。故等于说：“这里不生叫作‘相见’的植物，为何人称这海谓‘相逢’？”[28] 是弘徽殿女御所生的女儿。
[29] 在五中将是在原业平的别名，是平安时代歌物语《伊势物语》中的主角。见第308页注③。[30] 《伊势物语》中诗歌：“嫩草美如玉，应有人来摘。我虽无此分，私心甚可惜。”在五中将以嫩草比拟他的妹妹。
[31] 《伊势物语》中诗歌：“既有同胞谊，何须顾虑多？君言羡嫩草，可笑此诗歌。”是在五中将的妹妹回答他的诗。[32] 古歌：“昔年依慈母，曾闻戒昼寝。但逢愁闷时，瞌睡苦难禁。”见《拾遗集》。此处引此古歌，暗示她忘记了八亲王的遗诫而结婚。
[33] 传说：汉武帝烧返魂香，李夫人的灵魂出现。[34] 古歌：“十月年年多苦雨，何曾如此湿青衫！”见《源氏物语注释》。[35] 五节舞会规定在十一月中的第一个丑日开始举行，故迟早每年不同。[36] 初夜是晚上十时左右。
[37] 指匂亲王。[38] 《法华经》《常不轻菩萨品》曰：“我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得做佛。”唱着这二十四字经文，向各处巡行，见人即拜，叫作“常不轻”礼拜。[39] 对死者关系亲、哀思深的，丧服的黑色亦深。
侍女照理只须穿浅黑色衣服。[40] 白居易《香炉峰下新卜山居草堂初成》诗中句云：“遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。”[41] 古歌：“山寺晚钟声隐约，伤心今日又空过。”见《拾遗集》。[42] 雪山童子遇鬼，向之求法。
鬼唱曰：“诸行无常，是生灭法。”下半尚有二句，鬼因肚饥，唱不出了。童子问：“欲食何物？”鬼曰：“欲食血肉。”童子曰：“教我下半，我身即与你吃。”鬼续唱曰：“生灭灭已，寂灭为乐。”童子乃将此四句偈书之石壁，投身喂鬼。
此故事见《阿含经》及《涅槃经》。