院长则告诉了她的导师，自己身体不适，此时进行驱魔仪式，会对她的身体造成伤害。“但这位善良的神父，极其渴盼表演驱魔术，于是教我鼓起勇气，相信上帝，然后开始了他的驱魔表演。”让娜修女完成了她所有的把戏，结果，她躺到床上时，却发了高烧，肋部甚痛。
范东医生虽是一个胡格诺派，但他是全城最好的医生，于是就把他叫过来看病。她被放了三次血，服了医生给的药，效果妙极了，于是“她又是腹泻又是流血，足足有七八天之久”。此后她感觉好了些，但没过几天又生病了。“雷斯神父认为，最好重新开始驱魔仪式，但仪式一结束，我又开始剧烈呕吐。
”并发症还包括高烧、肋部疼痛、咯血。范东又被叫来，宣称她得了肋膜炎，于是在数天之内给她放了七次血，并进行了灌肠疗法。然后，他倒是告诉了她，称她的疾病是致命的。当晚，让娜修女听到内在的一个声音说，她不会死，相反，上帝将引她进入最后一个大危险，但却更其壮观，因上帝要在她踏上死亡门槛时，出手治愈她，以此显示那神圣的伟力。
接下来的两天，她的状况似乎变得更糟，人也愈发虚弱。到了2月7日，为她举行了临终涂油礼。有人去叫医生，等着医生到来时，让娜修女说出了如下的祷告：“主啊，我总是想，你希望治愈我的疾病，以此显示你非凡伟力，在人世彰显你的名；假如我所言不虚，请令我的病情改观，当那医生到来，他必判断说，我已康复。
”范东医生到来了，宣布说，她只有一两个小时好活了。一回到家，他便写了报告给当时人在巴黎的劳巴特蒙，报告中说，她脉搏紊乱，胃部依然扩张，虚弱的症状非常明显，以至于无药可救，甚至连灌肠术都无效了。但是，他仍然给了她一份小量的栓剂，指望能缓解“她那难以言表的巨大的压抑”。
倒不是说这缓和剂能起什么真正的效果，因为病人已到临终时候。到了六点半，让娜修女进入昏睡，看见了善天使的形象，是一个十八岁的非凡漂亮的青年人，有一头长长的、美丽的卷发。根据绪兰的说法，这位天使是博福特公爵形象的映照，这位王子是塞萨尔·德·旺多姆（法王亨利四世和其情妇加布里叶·德·艾丝缇斯的私生子）的后代。
他近期刚巧在卢丹观看魔鬼表演，那一头金黄的齐肩的波浪卷长发，给女院长留下了深刻的印象。天使之后，到来的是圣约瑟，他将手放在让娜修女的右肋，正是她最感疼痛的那个部位，并且为她涂了某种油。“然后，我苏醒过来，发现自己已经彻底病愈。
”这是一个新的奇迹。让娜修女又一次证明了，至少在某种程度上，她可以反过来控制那些控制她的人。她曾发愿并暗示要逐出利维坦，而现在，她又发愿并暗示要治愈一种急性的、明显是致命的疾病，使其所有症状全部消失。
她下了床，穿好衣服，走到小礼拜堂，加入她的姊妹们之中，一起吟唱《赞美颂》。范东医生又被叫来，在听说了发生的一切之后，他评论说，上帝的伟力远胜于俗人的医术。“毫无疑问，”女院长写道，“这个医生可是不会改宗的，而且未来他也不再敢来给我们治病了。
”可怜的范东医生！等劳巴特蒙一返回卢丹，范东就被叫到地方行政委员会，他被要求在一份文书上签名，承认他的病人的康复实属奇迹。范东拒绝了。在被要求解释拒绝的原因时，他说，从致命的疾病中突然完全康复在自然界中或许是很容易发生的。
“或者是通过体液有知觉地分泌，或者是体液通过皮肤毛孔的没有知觉的排泄，或者通过体液由致病的区域迁移到别的次要的区域，病人就可以自行康复。而且，在特定部位由体液导致的病症，甚至无需体液的迁移就能得到缓解，只需依自然手段减少体液，或有新的体液（不那么凶性，却能使第一种体液的毒性降低）进入相关部位。
”他还补充说，“尿液和肠子的蠕动，或者通过呕吐，或者通过流汗、放血，都是最显著的排泄形式；无知觉的排泄发生于相关部位自身没有知觉的时候，这种无知觉的排泄在产生热体液尤其是胆汁的病人中极其常见，他们看不到在这些排泄之前的消化的迹象，即使在疾病的关键时刻或自然分泌时分。
很明显，在治疗疾病的过程中，一定会有少量的体液流出体外——药效会使体液排出，但排出的不仅是疾病的前因，也会排出疾病的后果。还需补充的是，体液的运动过程，是有特定时间段的。”这下我们发现，莫里哀写作时提及体液的问题时，原来不过是在转录(13)。
两天过去了，女院长这才意识到自己竟忘记了将圣油抹去，因此她的睡衣上必定还有所残留。在副院长的陪伴下，她撩起外衣，“我们都闻到了一阵令人振奋的芳香，我脱下睡衣，然后我们齐腰将睡衣剪下。只见睡衣上留下了五滴神圣的膏油，散发出绝佳的芬芳”。
“小姐们在哪里？”在《可笑的女才子》的开头，戈尔吉比问道。“在她们的房间里。”玛萝特回答。“她们在干什么？”“弄搽嘴唇的香脂。”(14)在女院长的时代，每一个时髦的女子都必须有她自己的“伊丽莎白雅顿”(15)，诸如面霜、护手霜、口红、香水的秘方，这被当作秘密武器，但在特定的朋友圈中却又予以慷慨的交换。
无论是让娜修女当初在家做女孩子时，还是开始做修女后，她一直是一位有名的化妆师和业余药剂师。我
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