们可以猜想，圣约瑟的香膏怕是来自天堂下边的某处；可是，毕竟这“五滴香膏”被所有人知道了。女院长写道：“简直令人难以置信，有那么多的人，满怀奉献之心，来瞻仰这神圣的香膏，因这香膏，上帝创造了多少奇迹呀。
”现在，让娜修女一人就占了两项第一流的奇迹，一是呈现字迹的手，一是芳香的睡衣，均可以作为她受到非凡圣恩的永恒证据。但这还不够。她感到自己在卢丹依然是锋芒未露，不错，是有许多的观光客认识了她，甚至还有王子、议员、高级教士。
但是想想看，依旧有几百万的人还从未踏上朝圣之旅呢！想想看，还有国王和王后未曾驾临呢！还有所有的公爵、女侯爵、法兰西的元帅、教廷使节、全权特使、巴黎大学神学院的博士们、院长们、修道院的院长们、主教们、大主教们！
他们难道不想有缘瞻仰奇迹吗？他们难道不该来看看、听听这震撼人心的恩赐的接受者吗？如果是从她自己嘴里说出这种想法，或许看来是放肆的；就是贝西摩斯首次提出来时，也未免狂妄。当时，经过极其艰苦的驱魔仪式，雷斯神父问贝西摩斯，何以它如此顽固地抵抗，这魔王回答说，直到女院长拜谒位于萨瓦(16)的圣方济各·沙雷氏陵墓之前，它都不会离开她的身体。
一个又一个驱魔仪式不断进行着。但是面对种种诅咒，贝西摩斯不过是微笑对之。关于它的最后通牒，现在又附加了一个条件：必须召唤绪兰返回，否则就算前往阿纳西(17)都没用。七月中旬，绪兰返回了卢丹，但是这次朝圣之旅很难安排。
耶稣会会长维塔莱斯奇可不喜欢让一名耶稣会修士和一名修女并肩漫游法兰西的主意；而普瓦捷主教同样不欣赏自己属下的修女和一个耶稣会修士漫游法兰西。此外，费用也是个问题。国库一如以往空空如也。还怎么付给修女们津贴、支付驱魔人们薪水呢？
附魔事件已经花费一大笔钱了呀，没有余钱支付这趟前往萨瓦的远足了。但贝西摩斯坚持己见，最后，逼不得已它做了退让，同意了永远离开女院长的身体，但要求让娜修女和绪兰神父发誓，在它离开后务必要前往阿纳西。最终，它得逞了。
当局同意绪兰和让娜修女在圣方济各·沙雷氏的陵墓汇合，但他们应从不同的路前来。于是二人立了誓言。不久之后，在10月15日，贝西摩斯离开，让娜修女自由了。两周之后，绪兰返回了波尔多。来年的春天，特朗基耶神父在魔鬼附身的发狂中死去。
国库不再支付余下几名驱魔人的薪水，他们便被召回各自所在的修会。当无人再管它们之后，残余的魔鬼们也各走各的路。在历经六年不断的缠斗之后，战斗的基督教会放弃了战斗，敌人们也就顺势开溜。漫长的狂欢就此终结。
倘若驱魔人没有介入，这场狂欢原本都不会发生。—————(1) 法国西南部盆地。(2) 马雷内，位于法国西南部的一个城市。(3) 原文为意大利语。(4) 保罗·瓦勒里（Paul Valéry，1871年—1945年），法国象征主义后期代表诗人，1926年出版《泰斯特先生》一书，是三篇散文的合集，在散文中，作者创造了泰斯特先生这个角色。
在这一“没有神的神话”里，泰斯特致力于不间断、不分心地思考。(5) 艾蒿，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。(6) 马兜铃，具有温和而持久的降压作用。(7) 干药瓜瓤，具有泻药的作用。
(8) 总忏悔，天主教徒对一段较长时间内所犯罪过所做的全部的总结忏悔。(9) 对让娜的亲昵称呼。(10) 天堂之犬，是参照希腊神话里地狱犬所作的比喻。(11) 刚毛衬衣，是用多刺的、让人不适的粗麻布或动物粗毛制成的贴身内衣。
(12) 让-马丁·沙河（Jean-Martin Charcot，1825年—1893年），法国神经学家，解剖病理学教授。(13) 见莫里哀《屈打行医》第二幕第四场。国内有肖熹光译本，见《莫里哀戏剧全集》，文化艺术出版社，1999年版。
(14) 见莫里哀《可笑的女才子》第一场，肖熹光译本，《莫里哀戏剧全集》，文化艺术出版社，1999年版。(15) 伊丽莎白雅顿（Elizabeth Arden），美国化妆品品牌。(16) 萨瓦，法国西南部地区。
(17) 阿纳西，法国东南部地区，此地有圣皮埃尔大教堂。圣皮埃尔大教堂始建于16世纪，是方济会的著名修道院，曾是方济各·沙雷氏工作的教堂。