有手扯着床单，有声音在她耳边说着谄媚、下流的话。有时房间内会发出奇怪的光，在光中她看见山羊、狮子、蛇，甚或男人的形象。有时，她陷入僵硬状态，当躺着一动不能动时，似乎有小动物从被下爬过，用爪子、凸起的鼻子挠她。
然后那甜蜜的声音会再一次问她，承诺她最微末的慷慨，再来一次爱抚如何。当她回答说“我的荣誉已交于上帝之手，上帝将根据其意志处理”时，就被拽出被窝。有什么东西狠命打她，她的脸都被打得变形了，身上全是青肿。
“我经常被这样对待，但是上帝赐予我极大的勇气，我本来都不敢奢望这样的恩惠。但我太坏了，竟因为这些轻浮的缠斗而感到骄傲，以为上帝一定因我喜悦，如此一来，我就没有理由如以前一样害怕良心的责备了。但无论如何，我发现没法藏匿自己的悔恨，或忍不住相信，我并没有成为上帝期待我成为的那个人。
”伊沙卡龙是罪魁祸首，为了对付伊沙卡龙，绪兰集中了他所有的能力，动用了驱魔仪式所有雷霆般的威力。“听吧，因此你将恐惧，你这撒但，你这万魔之祖，邪恶之火……”但是不起作用。“因为我不会泄露我受到的诱惑，它们也就变得越来越多。
”因此，当伊沙卡龙越来越强大时，让娜修女的绝望也越来越深，她因稳步发展的孕状而感到的焦虑就更大。圣诞节前夕，她发现可以得到某些药物，当然是艾蒿(5)、马兜铃(6)、干药瓜瓤(7)这三味药，依据盖伦派的理论，绝望的女孩们乐观地以为用它们可以达到堕胎的奇效。
但是，假如胎儿死于腹中，连洗礼都没有经历，又怎么办呢？胎儿的灵魂可就永远沦亡了呀。于是，她又只好将药物扔掉。另一个计划萌生了，她要到厨房去，借厨师最大的刀，自己剖腹，取出婴儿，给婴儿洗礼。她自己要么活下来，要么就死去。
1635年的元旦，她做了总忏悔(8)，“然而，却没有向告解神父坦白我的计划”。第二天，带着刀，还有一盆用于洗礼的水，她把自己关在修会最高层的一个小房间里。房间里有一个十字架。让娜修女跪倒在十字架前，向上帝祷告，“若我杀死婴儿并自杀的话，请原谅我的死亡，请原谅那小生灵——因我已经下定决心，给婴儿做过洗礼后，便要将其扼死。
”当她脱衣时，感到一种“真是该死的小恐惧”，但是这些小小的恐惧不足以打消她那邪恶的计划。脱下外衣后，她拿剪刀在自己的内衣上剪了一个大洞，取出刀，将刀置于靠近胃部的两根肋骨之间，“满心要达成最后的目的”。
但是，虽然修女们经常尝试自杀，但这种歇斯底里的发作却很少能成功。“看啊，是上帝的慈悲阻止了我行那原本要做的事！我突然被一阵不可言传的力量推倒在地。刀子被夺走，放于十字架下，就在我眼前。”一个声音大叫道：“住手！
”让娜修女抬眼看着十字架，基督从十字架上伸出一只手，到她面前。有神圣的话语在流淌，此后便是来自魔鬼的嘀咕和咆哮。就在当时当场，女院长决定改变她的人生，全心向主。可与此同时，她的孕状还在继续，而伊沙卡龙也绝不放弃。
一天晚上，它刻意出来关心她，并给她一管神奇的药膏说，倘若她敷于胃部，就可以终止妊娠。女院长受到极大的诱惑，想接受它的药膏，但是再一想，决定拒绝。气急败坏的魔鬼给了她一顿好打。下一次，伊沙卡龙哭泣起来，悲悲戚戚地抱怨，让娜修女内心大受感动，“感到一种渴望，要与魔鬼再干那勾当。
”魔鬼又上了她的身。似乎没有理由不让这种事情无限期地发生下去。劳巴特蒙感到不解，便派人到勒芒请著名的杜谢纳医生，此人来到卢丹对女院长做了一次深入的检查，之后宣称她是真的怀孕了。劳巴特蒙由困惑转为了恐惧。
新教徒们听闻此事，会怎么说？幸运的是，伊沙卡龙在一次公开的驱魔仪式上显身了，断然反驳医生，这事相关的人都知道。所有这些暗示的症状，从早上的病痛到乳汁的分泌，都是魔鬼造成的。让娜修女记录道，“然后它被适时地控制起来，且使我吐出它放在我身体里的血块。
这事是当着一位主教、几名医生和许多人的面发生的。”然后，所有的孕状就此消失，再也没有重现。观众感谢上帝，女院长也蠕动着嘴唇，做了同样的谢恩。但是，在她心里深处却保留着怀疑，她写道，“魔鬼竭力劝我说，当时阻止我为去掉那所谓的怀孕而割开自己肚腹的并非我主耶稣基督，并非上帝，因为怀孕并不是真的，所以，我应该将此事不过当成是一个幻觉，对此缄默，在忏悔时再也不用提及”。
后来，这些怀疑被她淡忘，她迫使自己相信，自己身上确曾发生了奇迹。对于绪兰来说，他从来没有怀疑过这次奇迹。就他而言，发生在卢丹的事情都是超自然的。他的信仰是饕餮贪婪、不分青红皂白的。他相信附魔之说，相信格兰第有罪，相信其他魔鬼确实在修女身上作祟。
他确信，魔鬼一旦被适时控制，必将吐露真相。他相信，公开的驱魔仪式对天主教会大有好处，那些数不清的自由派、胡格诺派在听闻魔鬼有关化质说的证词之后，将立刻改宗。最后，他相信珍(9)和她想象出来的一切。轻信是一种严重的智力上的罪过，只有那些最顽愚之人才会为之辩解。
在绪兰的案例中，这种无知其实可以克服，但谁叫他要刻意这么无知呢？前面我们提及过，不管当时社
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