附魔者。“当时，我发现几无可能解释发生在我身上的事情，有一陌生的精神不知如何就与我的精神合为一体，它没有剥夺我的意识，也没有剥夺我内心的自由，然而它却构成了第二个我，就好像我有了两个灵魂，其中一个占据我的身体，作为它的营地，却看着另一个侵入者为所欲为。
这两股精神力缠斗的战场局限于我的身体。那真正的灵魂似乎分裂为二，其中一部分是各种恶魔的印象，而另一部分则属于正确的情感，或受上帝激励的情感。一方面，我感到一种巨大的平静，仿佛我被上帝的善意所庇护；同时另一方面，（不知何故）我感到一种对上帝的极其强力的愤怒和憎恶，表现为疯狂的挣扎（看到这一切的人瞠目结舌），试图将我剥离上帝的怀抱。
一方面，我感到一种巨大的欢乐；同时另一方面，我感到一种痛苦，就在哭泣、哀歌中寻找发泄，像是那些该下地狱的人一样。我感到自己处于被诅咒的状态，我理解了它。我感到，似乎在那陌生的灵魂（看起来像是我自己的灵魂）中，绝望之爪刺痛了我；然而同时，另一个灵魂却居于绝对的坚信之中，对如上的情感并不在乎，并诅咒造成这些情感的始作俑者。
我甚至能感到，从我口中发出的喊叫，同时来源于那两个灵魂；而我发现很难分辨它们是源于快乐还是源于疯狂。当圣餐置于我身体的任何一部分，我都会战栗，这是因为对圣餐即将靠近的恐惧让我感到难以承担，同时（在我看来似乎如此）也是因为感到一种至深的尊敬。
……“当身处任一灵魂的冲击之下，我便试图在嘴边划十字，另一个灵魂就会把我的手拨开，或者将我的手送进我的嘴里，然后残忍地咬它。然而，我发现在此类骚动之中，当我的身体在地上打滚，当教堂的神父们对我说话宛如对魔鬼说话满是诅咒时，我感到默祷从来都不会比那些时刻更容易或更平静。
其实，我都无法向你描述，当我发现自己被魔鬼占据之时，感到何等的快乐。魔鬼占据我身，不是因为我背叛了上帝，而是我的罪孽迫使我进入了一种状态，此种状态简单来说，好比一场灾难。“当其他附魔者看见我这个状态时，看看她们那欢欣鼓舞的样子！
听听那些魔鬼是如何嘲笑我的！‘医生，治治你自己吧！现在是从布道台上下来的时候啦！看那厮布道真是乐事一桩！’……可以亲身体验那种邪恶的状态，是耶稣基督将此状态呈现给我看，以使我领悟祂伟大的救赎之道；这不是让我成为一个异端，而是让我真正体验那邪恶的状态——感谢耶稣基督救我们脱离了此状态！
这是何等的恩荣啊！……“这是我现在的立场，是我几乎每天都要经历的一切。我已成为人们争议的对象。我真的附魔了吗？神父也会陷入这样的麻烦吗？有人说这是上帝在惩罚我，惩罚我的一些幻觉；其他人则另有说法。至于我本人，我保持平静，无意改变我的命运，我坚信，世间没有比经历最极端的境遇更好的事情…
…”（在后来的通信中，绪兰就这个主题做了更深入的探讨。他坚持说，在一些案例中，上帝利用附魔事件作为赎罪的先导，而这是达到澄明之境的序曲。“允许魔鬼附身、缠住那些上帝本欲引导至更高神圣境界的灵魂，乃是上帝施恩于人的较为普遍的一种方式。
”魔鬼是无法控制灵魂的，也无法强迫受害者犯罪。恶魔虽诱使附魔者说亵渎之语，行不贞之事，仇恨上帝，却无碍于灵魂本身的纯洁。不错，魔鬼们干得很好，因为它们让灵魂感到耻辱，一如人主动犯下如此恐怖之事将使灵魂感到的耻辱一样。
但魔鬼在人心中投下的所有耻辱、痛苦、恐惧乃是“如一口坩埚，燃烧之时，能触及人心，能触及骨髓，终会焚毁人所有的自私自利。”与此同时，上帝也在为至苦的灵魂忙碌，祂的工作“效力强大，却曲折迂回，然而又引人入胜，以至于人们可以说，灵魂乃是上帝因慈悲而造的最可爱的作品。
”）在这封写给德阿第契神父的信的结尾，他请求对方言行谨慎，为其保密。“除了我的告解神父和我的尊长，您是唯一一个听到我吐露这些事情的人。”很可悲，他的信任完全选错了人。德阿第契将这封信给所有人看，无数的抄本在流传，几个月内，这封信就被付印了，还是印在很大的一张纸上。
绪兰与被判刑的杀人犯和六条腿的牛犊一起，成为了新闻人物，成为俗人们取乐的谈资。从现在开始，利维坦和伊沙卡龙永远都不会彻底远离他了。但是，在它们攻击他的间歇，实际上在它们迷惑他的灵魂期间，绪兰仍能执行他的使命：净化让娜修女。
当她跑开，他就追上。女院长被逼到墙角，就朝他大发脾气，对此他并不上心。他跪在她脚下，为她祈祷；坐在她身边，在她那不顺从的耳边低语拉勒芒神父的灵修教义。“内在的完美，顺服于圣灵，心灵的净化，意志转向上帝…
…”她体内的魔鬼翻滚着，说着急促而不清晰的话；但他不管不顾继续说。然而，在他的内心中能听到利维坦的嘲笑，还有不洁的魔鬼伊沙卡龙淫猥的刺激话。绪兰要对付的还不只是魔鬼。甚至在女院长清醒的时候，她也不喜欢他。
她讨厌他，因为她怕他，怕被他的洞察力看穿她的真实面目——在她清醒时知道自己是谁：半是演员，半是冥顽不灵者，完全是个歇斯底里的人。他乞求她能与他坦诚相处，得到的回答要么是魔鬼的嚎叫声，要么是修女断
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