力使魔鬼照她的吩咐来做事，就仿佛它们不存在似的。在利维坦离开之后，一个血色的十字架印记出现在女院长的额头，三周后依然清晰可见。这还不算什么，更绝的在后面。巴兰也宣称自己准备离开了，并发誓说它离开时会在女院长的左手留下自己的名字，这名字将一直留在她左手上直到她死去。
想到那插科打诨的恶灵的签名将不可磨灭地印在她身上，让娜修女是并不情愿的。如果被适时控制的魔鬼提出要写下另外的名字——比如圣约瑟的名字，那该有多好啊！接受了绪兰的建议之后，为荣耀圣徒，她开始持续与之进行长达九天的交流。
巴兰竭尽所能要破坏这次交流，但是不管疾病还是精神模糊，都无法阻止女院长的坚持。一天早晨，就在弥撒仪式开始之前，巴兰和贝西摩斯（前者是插科打诨之徒，后者是渎神之徒）进入她的头部，制造了非常大的混乱，以至于虽然她清楚知道自己的所作所为是错误的，却不能抵抗那种疯狂奔向餐厅的冲动。
在餐厅，“我狼吞虎咽，一顿早餐，我吃了超过三个饥肠辘辘的人一整天的饭量。”她是不能再领受圣餐了。让娜修女深感愧疚，向绪兰请求帮助。他套上披肩，给出了必要的建议。“魔鬼又一次进入我的脑中，然后使我猛烈呕吐，我吐出来的东西之多，可以说是不可思议的。
”巴兰于是发誓，现在她的胃是空的，绪兰神父判断说，她或可安全地享用圣餐。“于是，我终将九天的祷告持续到底。”11月29日，插科打诨的恶灵终于离开了。当时，在现场看到这一景象的群众中，有两个英国人，一位是沃特·蒙塔古，他是第一任曼彻斯特伯爵的后代，刚刚改宗天主教，他以一个新改宗者的意愿，是要相信一切的；另一位是他年轻的朋友和被保护人托马斯·吉列格鲁——那位未来的戏剧家。
几天之后，吉列格鲁向身在英格兰的朋友们写了一封很长的信，描述了他在卢丹所看见的一切。他说，这次的经验让他“大开眼界”。第一天拜访修会，他见到四五个附魔者在修会的教堂里，从一个礼拜堂走到另一个礼拜堂，她们安静地跪下、祈祷，而她们的驱魔人则跪在她们身后，她们每人脖子上缠着一根绳子，另一端在驱魔人的手上。
绳子上系着小小的十字架，这绳子好比皮带，只要轻轻一动，就能控制住魔鬼的疯狂行径。然而当时，一切都很平静，“我只见到众人的跪拜。”在接下来的半小时内，有两名修女开始任性发作，其中一人扑向一位修道士的喉咙，另一人则双臂环绕她的驱魔人的脖子，伸出舌头要吻他。
同时，在分隔教堂与后部修会的栅栏处，持续传来一种吼叫的声音。此后，沃特·蒙塔古过来喊这位年轻人见证一场魔鬼的测心术表演。魔鬼们使新改宗者心悦诚服，但是却未能成功地说服吉列格鲁。在表演的间歇，魔鬼们为加尔文祷告，对罗马教会则横加诅咒。
当一个魔鬼离去时，观众问它到哪里去。修女的回答却很是模糊不清，使得吉列格鲁这位《欧洲杂志》的编辑没法将她说的话印到杂志上。然后便是对漂亮小巧的艾格丽斯修女的驱魔表演。相关描述在前文中已经提过。看见这等尤物被两个粗笨的农夫摁在地上，而她的驱魔人竟将腿压向她的胸脯，然后压在她雪白的喉咙上，这使得年轻的骑士甚感可怕和厌恶。
第二天，驱魔仪式继续，但这次的仪式以更有趣、较不那么讨厌的方式结束。吉列格鲁写道：“祷告一结束，她（女院长）转身面向修道士（绪兰），他将一串十字架戴在她脖子上，绳子上打了三个结。她安静地下跪，在十字架被系紧之前，她停止祷告；然后，她突然站起来，数起了念珠；在向圣坛表达敬意之后，她走向一个座位，这座位有点像躺椅（只有一头），专门为驱魔仪式定制，在礼拜堂里还有好多呢。
”（想来很是有趣，只是不知这些古老的“心理分析”躺椅是否还存在。）“躺椅的一头靠近圣坛，她带着谦卑走向躺椅，有这种谦卑，甚至无需神父们的祷告也能助她赶走魔鬼。她走到了躺椅旁，躺了下去，帮助神父用两根绳索捆住自己，一根捆在腰际，一根捆在腿部。
当捆好了自己，并看见神父端着装圣餐的盒子时，她便叹息起来，浑身颤抖，像是要承受一场折磨。这次她倒没有显出谦卑、耐心，因为所有修女在同样的情况下都是如此害怕。驱魔仪式开始，另一名附魔者喊她的神父，她要自己放好椅子，躺在椅子上，像刚才那位一样自己把自己捆好。
”看到她们如此谦逊地走近圣坛，看到她们如此正常地行走于修道院内，吉列格鲁知道那时她们是清醒的，她们那谦逊的外表和脸庞展现出她们的本来面目——承诺献身宗教的少女。“而那位修女，从驱魔仪式一开始就躺在那里，似乎睡着了…
…”绪兰于是开始工作，几分钟之内，巴兰显身了，打滚、抽搐、骇人的渎神话语、可怕的鬼脸。让娜修女的肚子突然膨胀起来，就像一个怀胎很长时间的妇人，然后她的乳房也膨胀起来，膨胀程度与她的肚子相当。一到膨胀之处，驱魔人就将圣物敷上去，于是膨胀处就消肿了。
吉列格鲁走上前，摸了摸她的手，那手是凉的；搭了搭她的脉，那脉是平稳缓慢的。女院长把他推到一边，开始扯自己的头巾。过了一会儿，露出了她光秃秃的、剃得干净的头颅。她翻着眼睛，吐出舌头，舌头肿大得非常厉害，是黑色的，
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