镀银的箱子，那箱子有着水晶的窗口，就放在神圣的修女睡衣旁边。本地一位艺术家受命画一幅巨作，描绘贝西摩斯被逐的场景。构图的中心，陷入狂喜的女院长跪在绪兰神父脚下，绪兰旁边则是特朗基耶神父和一名加尔默罗修会会士；中景则坐着加斯顿·德·奥尔良和他的女公爵，雄赳赳地旁观着；两人身后靠着一扇窗户，可见较低等级的观众那一张张的脸庞；而在所有人头顶上，是顶着光环由天使陪伴的圣约瑟，正在盘旋；圣约瑟右手握着三支闪电，照着那黑压压一群的魑魅魍魉（这些魔鬼乃是从那附魔者张开的嘴里源源不断冒出的）作势要砸下去。
超过八十多年的时光里，这幅画都挂在乌尔苏拉修会的小礼拜堂，受到普遍的推崇。但是在1750年，一位来访的普瓦捷主教命令将此画移走。在习惯性的爱教主义和服从命令的两难抉择中，修女们做了妥协，她们在原画之上挂了一幅更大尺寸的画作，将第一幅画作覆盖了。
女院长现在虽好比身处日食之中，但她还是挂在那里，然而，她挂在那里的时间也不会太长久了。修会遭遇了不好的年景，于1772年被取缔。于是，此画被交付给圣克鲁瓦教堂的一位教士，而让娜修女的睡衣和她那木乃伊化的头颅多半被修会里另外一些更幸运的女修道院所收藏。
而这三件圣物，于今日已经飘渺无踪。—————(1) 彼得·保罗·鲁本斯（Peter Paul Rubens，1577年—1640年），佛兰德斯画家，巴洛克画派早期的代表人物。(2) “费费·旺多姆”，这是法王亨利四世对旺多姆公爵的昵称。
(3) 引自《哈姆雷特》第五幕第二场。(4) 三一律，西方戏剧结构理论之一，由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国新古典主义戏剧家确定和推行。要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点位于同一个场景，情节服从于一个主题。
(5) “伟大的君王”，法王路易十四的称号。(6) 参孙，《圣经·士师记》中的一位犹太人士师，生于公元前11世纪的以色列，上帝赐他极大的力气，可以徒手击杀雄狮，对敌作战所向披靡，他伟力的奥妙在于他的毛发，如果剪掉他的头发，他就会手无缚鸡之力。
后来他的毛发被敌人剪光，遂与敌人同归于尽。(7) 大世纪（The Grand Siècle），即法王路易十四统治时期的法国。(8) 三人均为戏剧业工作者。(9) 安妮·玛丽·路易丝·德奥尔良（Anne Mane Louise d'Orléans，1627年—1693年），历史上最有名的女继承人，被诸多王侯求婚，却爱上一个朝臣，最后被法王斥责，终身未嫁。
她对推进法国文化起过一定作用。(10) 罗杰·德·圣拉里·德·贝勒加德（Roger de Saint-Lary de Bellegarde，？—1579年），法国元帅。(11) 弗朗索瓦·德·巴松皮埃尔（François de Bassompierre，1579年—1646年），亨利四世的宠臣。
(12) 莫城，巴黎东北部的一个小城。(13) 斯威夫特掌门，指乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift，1667年—1745年），英国著名讽刺作家，代表作为著名的《格列佛游记》。(14) 指的是福楼拜的小说《包法利夫人》中的主人公，她的特点是分不清现实与幻想。
(15) 此处或指性病。(16) 乔治·坎宁（George Canning，1770年—1827年），英国政治家，曾任外交部长，短期担任过英国首相，在政治上，他对美洲事务多有发声。(17) 安博瓦兹，法国中西部城镇。
(18) 布洛瓦，法国中部城市。(19) 桑斯，法国中北部城市。(20) 吕松，法国城市。(21) 加尔都西会，天主教修会之一，1084年由法国人圣布鲁诺创立，因创始于法国加尔都西山中而得名。(22) 大查尔特勒，指加尔都西会修会的主修道院，位于查尔特勒山中，位于法国东南部。
(23) 艾克西，法国南部城市。(24) 慈幼会，罗马天主教会的一个女性修会，但与圣若望·鲍思高创建的慈幼会有所区别。(25) 格勒诺布尔，法国东南部城市。(26) 原注：帕斯卡说，“迷信等同于肉欲。
它是自然之罪，如同怀疑主义一样，虽则没有肉欲那么致命。”(27) 布里亚尔，法国中北部城镇。(28) 杜皮伊，法国南部城市。(29) 十字褡，举行弥撒时神父穿的无袖长袍。(30) 艾弗尔，法国北部城市。
(31) 卢维埃，法国西北部城市。(32) 都兰，法国旧省，位于法国中西部地区。(33) 投石党运动，法国反专制的两次政治运动，发生于1648年到1658年间。(34) 雷恩，法国西北部城市。(35) 塞维涅夫人（1626年—1696年），法国贵族，书信作家，其书信多记载贵族轶事。
(36) 汤姆，托马斯的昵称。(37) 伍斯特，英国中西部城市。