一个机会，既然无法向上司交代，为了这些囚犯，他决意牺牲自己！ 这名男子，反而是阿铁不识的，他是谁？ 这回阿铁果真止步了，因他真的听见了这声音，是一阵低沉而具威严的男子声音“谁？是谁在说话？”阿铁环顾四周，四周依旧渺无一人。
“不应是人到的地方？那你不是人？” 众囚犯道： 殊不知这次情形依旧一样，这支白兔又扑出来拦他的长枪，他没好气地再接再励，如是者终于试了三次，三次皆为白兔所阻。 正当阿铁冉冉接近海螺沟口的时候，他远远已开始瞥见，在沟口有一面高约一丈、阔约五丈的石壁，石壁之上，依稀画着一些东西。
可是，蒙在鼓里的阿铁犹不知自己已濒临“擅入者死”的禁地边缘，他在此春天与冬天的夹缝间想了一会，终于踏进冰川之中。 蓦地，在怒吼着的风雪声中，仿佛传来了一些声音：“止步！” 那些镇民因一直在努力磕头，浑没留意眼前的阿铁早已展身纵去，众人连磕三个响头，磕得头也不点痛了，有些人便停止磕头，抬上看阿铁，谁料，阿铁竟已消失得无影无踪，不由得哗然道：“啊？
神呢？神去了哪？” 那是一幅壁画。 “是呀！本来我们也不大相信的，一直只视它是讹传罢了，殊不知适才见你出现你为我们人间解除种种若难吧……” 再者，不独壁画上这个人令阿铁吃惊，有伴在他身边的那个女子，竟是雪缘！
雪缘，雪缘的面貌本和白素贞异常相似，难道，这壁画上的妇子并非雪缘？而是白素贞？ 不知到了何时，据说四川帮都县盘友山有个丰都观，深夜总会迭起鬼嚎之声，故而有极多令人毛骨悚然的鬼故事也是从当地流传开来，于是立时引起众说纷纭，大家都猜测“丰都”就是饿鬼之都，就是地狱！
其中一人正极且威仪的正襟危坐，双目炯炯生光，耀如垦月，似在眸脱苍生，浑身更散发着一股上天下地，惟我独尊的绝世气概。 “我们此带一直流传着一个预言，说总会有一天，会有一个和壁画上坐着的神一模一样的男子降临，他，会为这个历朝战乱频频的苦难人间带来一番新景象，以后大家都不用再害怕兵荒马乱，平平安安的在神的照顾下永享太平…
…” 也没有人敢肯定！ 不独真有其人，而且这位盂元帅的事迹，还颇为感人，只是民间的流传向来爱穿插附会，事迹经演变后往往会变为令人难以相信的神话…… 可是，是甚少有人会想到自由与公平的问题，大部分人仍是依赖皇帝去决策自己的生死与生活，这些人宁愿深信，皇帝是九五之尊，是龙的化身，他们一生盲目的敬皇敬龙，当然最尊敬的，还有那满天神佛！
再者，画中与雪缘相似的女子和身披袈裟的和尚，阿铁尚可推断为白素贞与法海，但那名站在最后，满脸于思、神情抑郁的男子又是谁？怎么不曾听神母向他提及？ 这边鸟语花香，那边风雪怒嚎，一片无际的冰川雪海，这一幕，直如天界与地狱同时降临人间，奇诡非常！
而孟元帅对囚犯的大恩大德，更为后世人所歌颂，中国历代狱吏亦大多奉这位孟元帅为祖师。 妇人还没说完，国外一名男镇民也附和道： 惟就在此时，声音霍地加强了，也同时贯满真气，直破风雪而至：“止步！” 当皇帝便一定有权叫人民死吗？
人民已经要付出重税养活皇帝，供他奢华生活，竟然还没有最基本的生存权利，竟然连生死的自由也遭到剥削？ 止步？阿铁又没有聂风的“冰心诀”，霎时间也不敢肯定自己是否听见这两个字，他并没有止步。 众囚犯当然毕大欢喜，回家与亲人渡岁后，众人因感盂山恩德，果然全部遵守诺言而回，无一爽约。
西面的沟口，他想，只要踏出沟口便是那个冰川，也即是神母所的搜神宫。 相传，孟元帅原名“孟山”，本是一位管理牢狱的民间武官。 这个假设并非全无可能，唯阿铁犹有一点不明，若然神真的利用这幅壁画和预言来导人迷信，那为何神要世人崇拜的神却非他自己，反而是阿铁？
可能白兔有知，也为盂山对死囚们的恩义而感动吧？ 更何况，那幅壁画看来已经历至少百年悠长岁月，莫非壁画真的是神于一百年前秘密置在此镇口之上，岂非神在一百多年前，已可预知阿铁、甚或步惊云的模样？ 这实在十分不公平！
于是孟山经过深思熟虑后，终于又向众死囚建议：“若我把你们全部从此释放，你们可还会继续犯案？” 原来孟山的高义感动了神，神遂封他为：“十殿阎罗”．外号！“盂元帅”，并掌管丰都冥府中的第十殿地狱。 这个人不是别人，赫然正是 唯阿铁对神母的指示深信不疑，他一直的向前走，那怕这片冰川渺无止境？
然而，这里其实并非搜神宫，反而是搜神宫众严禁进入的第十殿范围之始。 可惜，阿铁并不知道。 阿铁心想，自己是从外而来的人，镇民对陌生面孔注意亦不足为奇，只是，最奇怪的还是，这些镇民无论男女老幼，都是定定的瞄着他，肯目光中流露的并非好奇之色，而是一种热切的盼望与尊敬。
声音沉默了一会，突然又再响起： “不错，我不是凡人，因为我是这里的主人！” 阿铁简直不敢相信，自己的画像竟会在这个海螺沟中出现。为何这里会有他的画像？ 关于“孟元帅”，原来在民间的流传
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