理宗皇帝，讳昀，太祖十世孙，荣王希之子。宁宗无嗣，史弥远矫诏迎而立之。时元主灭金、灭夏，威行海内，中才之主能自固耶？然崇尚理道，在位四十年。原文 赠前礼部侍郎张九成太师、崇国公。帝以九成正色立朝，有中兴明道之功也。
直解 张九成，字子韶，陈说忠愤激烈，无所顾避。仕礼部侍郎，与秦桧议论不合，谪南安军，复知温州。理宗特起加太师，封公，以研思经学功，足以明道也。原文 罢礼部侍郎直学士院真德秀，贬权工部侍郎魏了翁于靖州。
梁成大贻书所亲曰：“真德秀乃真小人，魏了翁乃伪君子，此举大快公论。”识者笑之。了翁至靖，多士从学，乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有也。德秀归浦城，修《读书记》，语门人曰：“此人君为治之门，如有用我者，执此以往可也。
” 直解 靖州，属湖广省。梁成大以知县谄事弥远，因弥远言德秀当逐，成大曰：“若入台必能辨此。”遂擢监察御史。首劾德秀罢之。了翁因不为弥远所容，力求外补，乃出知常德府。谏议大夫朱端又劾之，夺三秩，靖州居住。
梁成大见二公俱罢，借二姓以调笑云：“此二人罢，大快在朝公论。”而识者实笑成大无耻之极矣。了翁到靖州，湘、湖、江、浙之士，不远千里负书从学，乃作《九经要义》九经：《孝经》、《论语》、《孟子》、《毛诗》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《周礼》、《春秋》。
成百卷，晰义精详细密，俱先儒所未及发者。德秀归，修《读书记》，皆正心、修身、齐家、治国、平天下大道理。对门人说：“如后有用我，执此以为具矣。” 原文 赠全州教授陆九龄、舒州通判沈焕官谥。九龄累世义居，闺门之内，肃若朝廷。
与兄九渊为师友，和而不同，学者号为“二陆”。直解 九龄，金溪人，幼颖悟端重，进士调教授，未上。会寇剽掠。公曰：“文事武备，一也。”遂领其事，调度有法，郡县倚以为重。仕兴国，士类兴起。改全州，卒。公累世义居，如张公艺治家，以一人最长者为家长，一家之事听命，岁选子弟分任家事，田畴、租税、出内、庖爨、宾客之事，各有主者。
阖门百口，男女各居其职，闺门俨若朝廷，而忠敬乐易，乡人化之，皆逊顺焉。且与兄九渊自相师友，天伦之乐，德业之进，志同而道合。谥文达。沈焕，九龄门人。原文 陆九渊年三四岁，问其父贺曰：“天地何所穷际？”父笑而不答。
他日读书至四方上下曰宇，古往今来曰宙，忽悟曰：“宇宙内事，乃己分内事。”又曰：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西南北海有圣人出，此心此理亦莫不然。”学者称为象山先生。初九渊与朱熹会于鹅湖，论辨所学多不合。
及熹与至白鹿洞，九渊为讲“君子小人喻义利”一章，熹以为切中学者隐微深痼之病。直解 陆九渊父名贺。穷际，言穷尽处。“宇宙内事，乃己分事，见得功满乾坤，不出本分。德配天地，只为分定，何有限量乎？”又说：“天生圣人，原不择地。
东西南北，同此心理。先圣后圣，其揆一也。”学者称为象山先生。初九渊与朱文公会于鹅湖地方，各出一议论不相合。及文公至白鹿洞，那时九渊工夫更进，及讲喻义章书，听者至有泣下者。如《孟子》“孳孳为善，是舜之徒，孳孳为利，是跖之徒”，其切中俗学隐微沉痼之病，为之痛心。
原文 沈焕尝言：“昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两无所愧，始可以言学。” 直解 沈焕，九龄门人，人品甚高，不肯自恕。观诸妻，如身不行道，不行于妻子，卜诸梦寐，如寝不愧衾。此燕居独处，平旦清明境界如此而两无愧怍。
斯学有修治矣。原文 舒磷刻苦磨励，改过迁善。闻朱熹、吕祖谦讲学婺源，徒步谒之。以书告其家曰：“敝床疏席，总是佳趣。栉风沐雨，反为美境。” 直解 舒璘，沈焕友也，从游于张栻、陆九龄，工夫勤励不息，见善能徙，改过不吝。
熹与祖谦讲学婺源县，步往拜之，寄家信于妻子，得道之乐，不知有困苦荒凉之味。原文 袁燮尝曰：“人心与天地一本，精思以得之，兢业以守之，则与天地相似。” 直解 袁燮，九渊门人，说：“人心一小天地，求而得之，得而守之，便与天地相合矣。
” 原文 图功臣像于昭勋崇德阁。直解 赵普、曹彬、薛居正、石熙载、潘美、李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、曹玮、韩琦、曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦、吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张浚、陈康伯、史浩、葛邲、赵汝愚。
原文 赠朱熹太师，追封信国公。熹子工部侍郎在，入对，言人主学问之要。帝曰：“先卿《中庸》序言之甚详，朕读之不释手，恨不与之同时也。” 直解 理宗以文公集注《四书》，发挥圣贤蕴奥，有补治道，特封赠之。
熹子朱在入对，以人君务学为急陈之。帝云：“卿父熹作《中庸》序，以详言之。朕每读不忍舍去，恨不同时亲见之也。” 原文 帝始亲政，励精求治。郑清之亦以天下为己任。下诏改元，略曰：“春秋正王道之端，式严谨始；圣德开太平之路，尤贵更新。
” 直解 自宁宗崩，史弥远矫诏拥立。至是弥远死，帝始亲政，而以谨始更新为词，则九年间诏诰命令，皆出弥远，理宗拥虚位而已。郑清之以天下为己
本章未完，点击下一页继续阅读。