五行学技法是为了解释时间和空间的象数而产生的有为法，是建立在祖宗的五行学基础知识上的方法论，不是事实的本相，是为了解释的解释，可以意会，无法言传。
第一节 时间局构架
一、时间局的定义
时间局有年、月、日、时四个组成部分。其中，“年”是由地球围绕太阳公转一圈形成的；“月”是由月亮围绕地球公转一圈形成的；“日”是由地球自转一圈形成的；“时”是地球自转时和太阳或者月亮的角度形成的。
二、时间局的表达格式
时间局中，乾为男性，坤为女性
1．第一种表达格式
2．第二种表达格式
三、时间局表达的主要内容
四、局中的我和局外的我
第一人称视界中的“我”是局中的我，第三人称视界中的“我”是局外的我。当两个视界统一的时候，我就是我。当两个人称视界的我不一致的时候，两个我就会冲突和矛盾，陷入痛苦和纠结。
第一人称视界的我说：
为什么，我不能做到生命中想要做的人物？在很多的时候，我常常在扮演一个连我自己都不是太喜欢的角色。我的生命中一直有一种渴望，一种声音，一种呼喊：让我做自己吧，让我以后的人生能真正做一次自己吧。我仰望苍穹，有一股一发不可抑制的热泪。为什么，我无法挣脱那安排好的并不喜欢的长路？为什么，我害怕自己的语言和行为，他人无法理解和接受？为什么，不能拥有坚持自己的原则，又能让公众接受的胸怀；为什么，不能拥有得罪他人的勇气，而实际并没有得罪什么人的智慧？到底是什么在捆绑着我？
第三人称视界的我说：
在生命悠长的的等待中，父母，亲人，丈夫，妻子，孩子，朋友，同事等等相互生克关系决定了我的人生方向。我迷失在这网一样复杂的关系中，始终努力地平衡所有的关系。随着时间的流逝，回头看，才发现当我放弃了自我，以他人的好恶来定义自己的人生时，既没有让自己喜悦，也没有让他人满意。因为当我在我不在的位置上，我已经不是我了。
局中的我是天时的我，局外的我是天时、地利、人和的我。天能生人，却不能治人，地能载人却不能辨人。人在天地中，自有自己独特的位置。天时的我，是一种规律；地利的我，是一种选择；人和的我，是一种修养。三个我都是我，是三位一体的我。因此，人生是一种定数，是一种选择，也是一种修养。
学习时间局的根本目的，就是为了了解人生的规律，接受那些无法改变的定数。学习空间局的根本目的，就是为了选择人生，让自己知道进退得失，吉凶祸福。
一个人强的地方，应该用第一人称视界来看世界：自信，努力，坚持。
一个人弱的地方，应该用第三人称视界来看世界：自省，忍让，谦恭。
第二节 时间局的专业知识
一、二十四节气
节气产生于我国古代，它反映了地球绕太阳公转时，地球上春夏秋冬四季的变化。节气反映了农时季节，在农村家喻户晓。随着中国古历外传，华侨足迹所到之处，节气也广为流传。节气是根据太阳在星空间运动的视觉位置来决定的。节气也叫二十四节气，是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称。
1．四柱地支与节气之关系列表
立春：每年公历2月4日前后为立春。中国习惯把它作为春季开始的节气。
雨水：每年公历2月19日前后为雨水。此时农村开始备耕生产。
惊蛰：每年公历3月6日前后为惊蛰。“过了惊蛰节，春耕不停歇。”北方进入惊蛰，春耕大忙便开始了。
春分：每年公历3月21日前后为春分。此时太阳到达黄径0°，阳光直照赤道，南北半球的阳光平均，所以昼夜几乎等长。
清明：每年公历4月5日前后为清明。此时中国黄河流域及大部地区的气温开始升高，雨量增多。春暖花开，天空清澈明朗，正是春游踏青的好时节。另流行扫墓活动。
谷雨：每年公历4月20日前后为谷雨。“雨生百谷”道出了谷雨节气的由来。谷雨是北方春作物播种、出苗的季节。
立夏：每年公历5月6日前后为立夏。中国习惯把立夏作为夏季的开始。
小满：每年公历5月21日前后为小满。顾名思义，小满是指夏收作物子粒将要饱满成熟的意思。小满后，北方各地的小麦就要熟了，而黄淮流域的小麦将开镰收割。
芒种：每年公历6月6日前后为芒种。芒种表示麦类等有芒作物成熟的季节。
夏至：每年公历6月21日前后为夏至。夏至表示炎热的夏天已经到来，同时也是一年中白天最长的一天。
小暑：每年公历7月7日左右为小暑。一般小暑后就要数伏（伏指初伏、中伏和末伏。它是从夏至后第三庚开始的），所以小暑标志着一年最炎热的季节就要到来了。
大暑：每年公历7月23日前后为大暑。顾名思义，大暑是一年中天气最热的时候。
立秋：每年公历8月8日前后为立秋。中国习惯上把这一天作为秋季的开始。
处暑：每年公历8月23日前后为处暑。处暑是反映气温由热向冷变化的节气。
白露：每年公历9月8日前后为白露。白露指气温降低，并出现露水。
秋分：每年公历9月23日前后为秋分。“秋分秋分，日夜平分”。此时阳光直照赤道，昼夜几乎等长。
寒露：每年公历10月8日前后为寒露。寒露一到，华北地区便开始进入深秋，原野一片金黄，是秋游的好时节；而东
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