北地区则呈初冬景象，长江流域及以南地区却仍郁郁葱葱。
霜降：每年公历10月23日或24日为霜降。霜降表示气候渐渐寒冷，北方地区已出现降霜或开始有霜。
立冬：每年公历11月7日前后为立冬。立冬表示冬季开始的节气。这时，黄河中下游地区即将结冰。
小雪：每年公历11月22日前后为小雪。小雪表示已经到了开始下雪的季节。此时，东北、内蒙古、华北北部地区气候寒冷。
大雪：每年公历12月7日前后为大雪。一交大雪，黄河流域的冬小麦进入了休眠期。
冬至：每年公历12月22日前后为冬至。冬至为北半球冬季的开始。这时白昼最短，夜最长。冬至过后便是“数九”了。
小寒：每年公历1月6日前后为小寒。这时正值“三九”前后，中国大部分地区进入严寒时期。
大寒：每年公历1月20日前后为大寒。大寒为中国大部分地区一年中最冷的时期。
2．节气歌
节气与公历（阳历）有着密切关系。
我国民间流行有“节气歌”一首：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
3．十二月令“人元司令”分野表
寅月：立春后，戊土七日，丙火七日，甲木十六日
节气：立春 雨水
卯月：惊蛰后，甲木十日，乙木二十日
节气：惊蛰 春分
辰月：清明后，乙木九日，癸水三日，戊土十八日
节气：清明 谷雨
巳月：立夏后，戊土五日，庚金九日，丙火十六日
节气：立夏 小满
午月：芒种后，丙火十日，己土九日，丁火十一日
节气：芒种 夏至
未月：小暑后，丁火九日，乙木三日，己土十八日
节气：小暑 大暑
申月：立秋后，戊土十日，壬水三日，庚金十七日
节气：立秋 处暑
酉月：白露后，庚金十日，辛金二十日
节气：白露 秋分
戌月：寒露后，辛金九日，丁火三日，戊土十八日
节气：寒露 霜降
亥月：立冬后，戊土七日，甲木五日，壬水十八日
节气：立冬 小雪
子月：大雪后，壬水十日，癸水二十日
节气：大雪 冬至
丑月：小寒后，癸水九日，辛金三日，己土十八日
节气：小寒 大寒
二、旺衰 平衡
1．旺衰
时间局之旺衰根据四个方面判断：得令，得地，得生，得助。
得令。令指月令，月令乃提纲之府，月令是旺衰判断最重要的地方。如：春天木得令，夏天火得令，秋天金得令，冬天水得令。
得地。五行在地支见到同类五行，也叫“得根”。
得生。五行得四柱干、支中的正、偏印之生为“得生”。
得助。五行与四柱其他天干同类为比肩、劫财帮身，此为“得助”。
首先，五行“得令”是判断旺衰的最重要的标准。其次，在“得令”的前提下，“得地”，“得生”或“得助”再占其一，可以肯定是旺，占其二为偏旺，三者都占就为过旺。其三，在不“得令”的前提下，“得地”，“得生”，或“得助”占其二项以上，要有力又多助益，为旺或偏旺。其四，在不“得令”的前提下，“得地”，“得生”或“得助”只占其一项，为偏弱。
戊土、己土比较特殊，在戌月是当令的，在未月也是当令的（戌和未都是燥土）。当戌和未是土的时候，戊己在地支有强支持；戌和未当库看的时候，戌是火库对戊、己土是一种生助，未是木库对戊、己土是一种克泄。戊、己土在辰月和丑月都是不当令的（因为辰和丑都是湿土）。当辰和丑是土的时候，戊、己土在地支有弱支持，当辰和丑当库看的时候，辰是水库对戊、己土是一种耗泄，丑是金库对戊、己土是一种泄耗。
旺衰的判断，很多人会认为这是一种客观的标准，并将这种思想带入时间局和空间局的分析中。在物理层面上确实如此，比如说，旺一般代表空间大、体积大等等；但是到了心理层面，旺衰其实是一种心理量。当一个事件出现的时候，总是有参与者和客观的环境，这两者之间是相互作用，并且相互决定的。阴阳五行学是一种全息的学问，因此，笔者不认为事物是单纯的唯物或者唯心的。在分析时间局时，你不能单纯地认为财旺就一定钱多，因为财旺衰的结果是有当事人和这个当事人所处的环境共同决定的。如果你和他所处的环境是相同，可以认为财旺就是钱多；如果不是，财旺则是当事人认知中的一种财旺。
2．平衡
时间局的平衡是指日元的旺衰与其他十神旺衰对比的均衡度。主要用于分析时间局各种元素的对比情况。比如说：一个人的日元很弱，但财星很旺，那么我们可以知道这个人的本身和自己的欲望或者理想是一种失衡状态。
三、主客 虚实
1．主客
时间局为主，岁运为客；运为主，岁为客；日元为主，他干为客；日柱为主，它柱为客；日时为主，年月为客；被研究对象为主，研究人为客。
主客的关系，主为体，客为用。以主为静，客为动。以客作用主论事。
2．阴阳主客论
笔者强调原局是第一中的第一，并认为在分析时间局时，最重要的就是体会十神的意向。在理论上，一般人对于预测的观点，都是基于一个主体（人）和客体（客观的条件），这两者相互影响，相互作用。客体是一种客观的存在，作用主体；主体受其影响，并做出决策。
笔者认为，主体的决策并不是基于客体本身，而是基于对客体的自我解释。这样，主体和客体之间就没
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