你就会领悟到每个节点上的爱恨情仇都是你快乐和忧伤的来处，同时也是你性格形成的原因。
58．男生问：老师，如何把握时间局中的人物性格？
初学性格的时候，只要理解十天干和十二地支的基本属性，就可以论性格了。等到熟练掌握后，就要从五行的全息理论来理解。我讲几点自己的体会供你参考，但不可执一。
（1）阴阳的对立统一方面
性格形成时，那些来自家庭和时代的影响同时存在。人的长处必然是他的短处，优点必然是他的缺点。人内在的这种矛盾的相互冲战，相互转化是生命的一种展现方式。
（2）空间和时间的统一性
空间上相遇的有缘人，和时间有着天然的联系。时间的节点上所呈现的万象和空间也有着天然的联系。相同的空间、不同的时间，性格风貌是有差异的；同样相同的时间、不同的空间，性格表现也是有差异的。但这种性格差异性并不排斥性格的稳定性。
简单地说，在年月外在空间上叱咤风云的项羽，到了日时内在空间时，有可能百炼钢化成绕指柔。年月（少时）调戏宫女的嬴政，并不妨碍日时（成年）成为一代英雄伟人。
但这种差异性，并不能排斥性格本身的定向性。就术语来说，甲是甲，见到己的时候，甲己合化为土。乙是乙，乙见到庚的时候合化为金。这里的土和金就是差异性，但甲木和乙木的定向性的木还是存在，并一直存在。
（3）时间的流动性和多样性
性格的构成是整个时间局共同完成的，具有多样性。但这种多样性不是简单的相加，是有机的组合，它的整体组合要像时间一样具备流动性和无缝的平滑连接性。
（4）性格论中的错误
一般人总是认为有一个统一的我的性格，事实上在时间局的构架中并不存在统一的一个我，而是存在多个我。一个人的性格拥有选择性，没有统一性。在生活中，遇到不同的人，你会发现自己的性格是不同的。
59．男生问：老师，子和午到底是阴还是阳？
时间是一种平滑的过渡。子午是阴阳的一种过渡转换过程。初学的时候以子对应癸水，午对应丁火来论事。等熟悉后，子可以对应壬癸，午可以对应丙丁。巳亥的用法也是如此。
60．女生问：老师，我在整理笔记的时候发现很难归类，因此很苦恼。
阴阳五行学是一种全息的学问，你用现代学科制的方法分别归类记忆当然很苦恼。就像我问你一加一等于几？没有标准答案。可以是二，可以是十，可以是个田。8的一半可以是4，可以是0，也可以是3一样。
61．男生问：老师，我发现一种方法，记忆六十甲子很方便，不用死记硬背。
五行学基本功需要以拙胜巧，五行学的技法需要以无胜有，五行学的咨询需要以静制动。基本功学习的过程中，记忆有多方便，实践就有多不方便。
62．女生问：老师，上课的时候能不能先给一个明确的说法，以后再慢慢的纠正？否则很难学习。
经过十年的探索，老师认为对和错、是和非、好和坏、喜和忌都要放到两边才能领会五行的本意，开始越明确，将来就越糊涂。建议从糊涂中学起，从明白中出来。有多少人学易十年而不会应用，没有别的原因，就是他的分别心太重了。你说的方法是，身是明镜台，心是菩提树，时时勤拂试，勿使惹尘埃的方法，也是目前各种培训机构用的方法，但不是我们的方法。
63．男生问：老师，改善命运该如何着手？
从时间局的太极点着手，也就是不将生命的力量浪费到毫无价值的事件中，并用行动去克制自我形象的纠缠，从而逐步摆脱自我重要感。
64．女生问：老师，改善命运该如何着手？
我们要有勇气沉默认命，却绝不愚蠢地盲从。时间局中的刑冲克害穿都是自我矛盾的冲突。当一个母亲不断在孩子面前证明丈夫无能的时候，她其实在证明自己的牺牲和付出，只是她不知道当她打败了自己最亲密伴侣的时候，自己也会输了一切，并且会将这种信息图像传给下一代。没有结婚的时候，夫妻宫是你；结婚后夫妻宫是他，也是你。
65．男生问：老师，我们不按格局论命，那么如何判断一个人的成功呢？
一般人对于成功有两个标准：
阳的一面是物质：就是金钱，权势，地位等等
阴的一面是精神：艺术，喜乐，宗教等等。
每个人对于成功会有自己不同的标准，我们一般以十神意向的成败论成功与否。简单地说就是：一个人能以自己认同的生活方式生活就是成功，反之则不成功。
66．女生问：老师，如何看待有钱人和没钱人的时间局？
有钱没钱，其实是一种境缘。我个人的观点是：没有钱的人买自行车到马路上骑，有钱的人买自行车是回家骑。
你的故事要你去说，我的生活要我去过，春夏秋冬，我们只能各占一个星座。
67．男生问：老师，您常说时间局无喜忌，只是人生的一种写照，但我在实际论事的时候常常能判断出和六亲关系的好坏，这是为什么呢？
时间局本无喜忌，但具体到时间局中的具体事和人的时候就有了喜忌。这是对立的统一，并不矛盾。举例来说，你如果发现母亲宫和星是忌神，你就会发现实际确实如此。但如果你一再证明你的判断是对的时候，你就会陷入宿命论的泥潭。如果这个人想改善自己命运的时候，你就会束手无策，因为喜忌是从自我太极出发的一种观点。
68．
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