旁车而问曰：“由得为役久矣，未尝见夫子遇人若此其威也。万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。今渔父杖挐逆立，而夫子曲腰磬折，言拜而应，得无太甚乎？门人皆怪夫子矣，渔人何以得此乎？”
孔子伏轼而叹曰：“甚矣，由之难化也！湛于礼义有间矣，尔朴鄙之心，至今未去。进，吾语汝！夫遇长不敬，失礼也；见贵不尊，不仁也。彼非至人，不能下人。下人不精，不得其真，故长伤身。惜哉！不仁之于人也，祸莫大焉，而由独擅之。且道者，万物之所由也。庶物失之者死，得之者生；为事逆之则败，顺之则成。故道之所在，圣人尊之。今渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎？”
【今译】
颜回掉转车头，子路递上登车的拉索，孔子头也不回，等待水波平定，不闻划桨之一声 ，而后才敢登车。
子路陪乘车旁而问：“仲由得以侍奉夫子很久了，未曾见过夫子待人如此恭敬。万乘之主，千乘之君，见到夫子无不分庭抗礼，夫子仍有倨傲的容色。如今渔父持桨对面站立，而夫子弯腰一如磬折，开言即拜而后应对，岂非太过分了？门下弟子都在嗔怪夫子了，渔人为何得此待遇呢？”
孔子伏于车轼而叹气说：“太过分了，仲由难以教化啊！浸淫礼义有些时间了，你的粗鄙之心，至今尚未尽去。过来，我告诉你！遇到长者不恭敬，是失礼；见到贵人不尊重，是不仁。他若不是至人，不能使我谦下。我谦下于他若不精诚，不能得闻他的真道，就会长久伤害自身。可惜啊！麻木不仁对于人，祸害极大，而你尤其严重。况且天道，是万物必由之路。庶类万物失去天道就会死亡，得于天道就能生存；做事违逆天道就会失败，顺应天道就会成功。所以天道所在，圣人必定尊重。如今渔父之于天道，可谓有道在身，我怎敢不恭敬呢？”
【《渔父》校勘】（）内为衍文、讹文、误倒之文，[]内为所补之文、正字。
补脱文8字：
1.不同于己，[则]虽善不善。
2.[慈孝以适为主]，饮酒以乐为主。
3.事亲以适，不论[其]所以矣。
删衍文7字：
1.举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离（身）。
2.处丧以哀为主，（事亲以适为主）。
订讹文15字：
1.（饰）[饬]礼乐，选人伦。（共2）
2.方将杖（拏）[挐]而引其船。（共3）
3.丘不肖，未知所谓，窃（待）[侍]于下风。
4.人（忧）[处]其事，乃无所凌。
5.长（少）[幼]无序，庶人之忧也。
6.称誉诈伪，以败（恶）[悳＝德]人。
7.两容（颊）[颜]适，（偷）[揄]拔其所欲。
8.真怒（未发）[不严]而威。
9.今者丘得（遇）[過]也。
10.见（贤）[贵]不尊，不仁也。
更正误倒1处：
1.强（哭）[悲]者虽（悲）[哭]不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。