”，其实就是强调这是可以动的，这不可笑吗？这就是心里不亮堂，觉得“应该是”。应该是，就是可能不是。意思是，先这么设想着，到时候不行就改。随时准备改弦易辙，恶乎执？那就不能执守原则了。能坚持原则的人，都是心里特亮堂的人，把事情看得特透彻的人，一切了了分明。
你要他放弃原则，他也当你透明。领导者的两大任务 原文 鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。” 公孙丑曰：“乐正子强乎？” 曰：“否。” “有知虑乎？” 曰：“否。” “多闻识乎？
” 曰：“否。” 华杉详解 乐正子，是孟子的弟子。鲁君知道他的贤德，要用他以执国政。孟子说：“我听到这个消息，高兴得睡不着觉！” 公孙丑问：“乐正子能力很强吗？” 孟子说：“他的能力，倒不算强。
” 又问：“他智虑有余，可以裁决大义吗？” “也不是。” “见多识广？可以理繁治剧？” “也不是。” 原文 “然则奚为喜而不寐？” 曰：“其为人也好善。” “好善足乎？” 曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？
” 华杉详解 公孙丑问：“那他又没什么大本事，您怎么高兴得睡不着觉呢？” 孟子回答说：“因为他这个人啊，爱听取善言，能听别人的意见。” “能听别人的意见就足够了吗？” “够了，善于听取别人的意见，就是治理全天下也绰绰有余，何况小小一个鲁国！
” 张居正注解说：好的政策，好的主意，出于自己则有限，出于他人则无穷。为政者最怕的就是不能听别人的意见。如果能听别人的意见，则虚怀雅量，足以容贤；开诚布公，可以广益。由此以天下之才，理天下之事，绰绰有余。
领导者的主要任务有两个。一是尽最大可能地让所有人的聪明才智发挥出来：国家领导者的任务就是让全国百姓都发挥出来；公司领导者的任务就是让全公司职员都发挥出来；部门小组领导者就是让团队成员都发挥出来；而不是说你很厉害，你把所有的事都办了。
你也是一个人，一天24小时，能办多少事呢？不但把自己累死了，还阻碍了别人成长进步。领导者的第二个任务，就是培养新的领导者。新的领导者有两个层次：一是你的下一个层级的领导者，要他们学会像你一样做领导；二是未来取代你的新领导者，指挥棒交得出去。
原文 “夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善；夫苟不好善，则人将曰：‘訑（yí）訑，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗诌面谀之人居，国欲治，可得乎？
” 华杉详解 如果善于听取别人的意见，不仅身边的人，个个踊跃；近处的人，都来亲附；就是那四海之内、千里之外的人才，也不惮涉远而来，贡献他的才智。合天下之智力，资一国之治，有何难哉？相反，如果不爱听别人的，自恃其才，妄自尊大，看全天下的人，个个都不如我。
且好自称自夸，自谓天下之事，无所不知。这风声一传，天下之士都模仿他的强调，訑訑，相当于“呵呵”，不爱听别人的架势：“呵呵！你说的那个，我早就晓得了，还等你来说！”那訑訑呵呵的脸色腔调，会拒人于千里之外。
君子小人，是相互消长的，君子少了，小人必然多。中正正直之士，都自绝于千里之外不来，阿谀谄媚的小人就围拢来了。成天都和巴结奉承你的人混在一起，国家要想大治，可能吗？君子直道事人，就是只贡献价值，不贪图权位 原文 陈子曰：“古之君子，何如则仕？
” 孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。君闻之，曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也。
使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。” 华杉详解 陈子，是孟子的弟子陈臻，他问：“古代的君子要怎样才出来做官呢？”陈臻的意思是，如果急于升官发财，枉道事人，同流合污，苟且以求功名，固然不可。
但是，不参与政事，以隐居为高，那就不能经世济民，也不是君子之道。那么，怎样把握这个度呢？孟子说：“出仕有三种情况，离开也有三种情况。“第一等的是，如果国君对他有礼貌恭敬地来迎接，虚怀以听，又打算切实地施行他的主张，那就做官。
如果虽然还保持礼貌，但是并不按他说的话做，就离开。“不过，要君主马上对你言听计从，也不容易啊！其次一等的，就观察一下，在刚刚就职的时候，虽然意见还未被采纳，但是迎送礼貌还很周到，就继续留任，也不轻易放弃。
但是，如果礼貌也衰减了，那就自己知趣离开。“最后一等呢，其君既不能用，也不能敬，那君子没有收入来源，在家里早饭晚饭都没得吃，饿得出不了门。国君知道后说：‘哎呀，我上不能行其道，下不能听其言，还让他在我的土地上挨饿，这是我的耻辱啊！
’于是呢，派人送东西来周济他。这时候也可以接受，只是免死而已。” 孟子说的态度，就是他所说孔子“圣之时者”的
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