后主不应。他们便要往里面扔石头，这才听到后主的叫声。当隋军士兵用绳子把后主拉出井后，才发现原来后主与张贵妃在一起。三月，后主与王公百官由建邺出发，来到长安。被宽赦后，隋文帝给了他丰厚的赏赐，几次引见，在三品官员的行列。
每次有后主参与的宴会，隋文帝怕后主伤心，令不奏吴地乐曲。后来，监守后主的官员报告道：“叔宝说，既然没有官职，每次参与朝拜时，请求能有一品官的名号。”隋文帝说：“叔宝全无心肝。” 监守官员又说：“叔宝常沉醉，很少有醒的时候。
”隋文帝让人限制他的饮酒，但接着又说：“任其性，不然，何以度日。”不久，文帝又问监守官员叔宝的嗜好。回答说：“嗜酒。”“饮酒多少？”回答道：“与子弟们一天能吃一石。”隋文帝大惊。后主随从文帝往东方巡视时，登芒山，陪文帝饮酒，赋诗道：“日月光天德，山川壮帝居。
太平无以报，愿上东封书。”上表请文帝封禅，文帝答诏谦让不许。后来隋文帝来到仁寿宫，常陪同宴饮，到后主出去时，隋文帝看着他说道：“此人败亡难道不是由于酒吗？有作诗工夫，何如思虑时事。当贺若弼渡江到京时，有人用密信向宫中告急，叔宝因为饮酒，便不拆阅。
高颖进到宫中时，那封密信还在床下，未开封。这真可笑，这是天亡陈国，也是酒亡陈国。” 可见酒色这些东西，偶尔为之也未尝不可，但若像陈后主那样沉溺于其中，则轻者伤身，重者误事亡国，那才是名副其实的因小失大，得不偿失。
4．远离是非之地才能保身无误【原典】 避嫌远疑，所以无误。【张氏注曰】 于迹无嫌，于心无疑，事乃不误尔。【王氏点评】 知人所嫌，远者无危，识人所疑，避者无害，韩信不远高祖而亡。若是嫌而不避，疑而不远，必招祸患，为人要省嫌疑道理。
【译释】 只有清醒地认识到周围环境的险恶，谨慎行事，才能避免误身误事。世道艰难，仕途险恶。做人应该德行纯厚一点，但是不能做毫无防人之心的烂好人，善良也该有点分寸，把自己的仁义善良暴露在小人面前，就是在自取伤害。
因此，记得提醒自己：生活是残酷的，害人之心不可有，防人之心不可无。解读防人之心不可无虽说人心向善，但由于环境使然，那“病入膏肓”的恶人在良心未发现之前没有人知道他们的内心有多么险恶。一般情况下，善良的人都是不设防的，在善良的人眼里，世间所有的人和事都应该是美好的。
恶人有时恰恰会利用这一点，把善良人的本性当作他们手中的刀，为达到自己的目的去伤害善良的人。东郭先生和狼的故事，广为人知。东郭先生对狼也讲仁义，结果险些送命。在生活中，如果行善不分对象，同样是错误的，会给自己带来很大的伤害。
现实生活中，因为缺少防人之心而受到伤害的事例屡见不鲜。工作勤恳，任劳任怨的张轻进入公司营销部后，一直努力工作，创造了不少佳绩。没想到，公司调来一位新经理，提出人事改革建议，而他的第一把火就烧到营销部头上，从部门主管到员工，全部换成新经理的嫡系部队，张轻被调到调研部做分析员。
张轻怎么也想不通，无论工作态度还是业务能力，自己都没得说，曾共过事的现任副总还直说要提拔他做副手。可如今到底怎么了？自己究竟把谁得罪了？让他做梦也想不到的是，做出这个决定的正是他一直深信不疑的那位副总。
生活有美好的一面，也有严酷的一面。我们不能因为生活的严酷去否定生活的美好，我们也不能因为生活的美好而不去正视生活的严酷。活在世界上，我们必须与各种各样的人打交道，一定会遇到许多风险。但是，如果缺乏对自己基本负责的态度和对内外风险的防范之心，就可能造成生命财产、情感、事业等多方面的破坏。
如何保护自己，让自己的生命、事业等都得到必要保证，这就是基本的“生存智慧”。“害人之心不可有，防人之心不可无”，就是我们的生存智慧之一。这句中国人的“古训”，充分说明了对待他人的辩证关系：一方面，对待他人，不应该存有伤害之心；另一方面，当对他人没有足够了解时，需对他人有所防备，防备他人存有坑害自己的心。
战国时，楚王非常宠爱一位叫郑袖的美女。后来，楚王又得到一位新美人，便冷落了郑袖。郑袖是一个非常工于心计的女人，便暗暗筹划算计新美人。郑袖先是想尽办法与新美人亲近。新美人对郑袖的热情没有任何怀疑，反倒心生感激。
有一天，郑袖悄悄告诉美人：楚王心情不好时，如果看到女人掩鼻遮口的羞涩模样，就会开心。新美人信以为真，每当楚王心情不好时，便做出掩鼻遮口的羞涩模样来。楚王觉得奇怪，郑袖乘机告诉楚王：新来的美人私下说，大王身上有臭气，见面时得掩着鼻子才行。
楚王一听，怒不可遏，便令人割掉美人的鼻子，赶出宫去。于是，郑袖又夺回了楚王的宠爱。善良无论如何没有错，但是再善良的心也应该披上一件自卫的外衣。人生一世受伤是难免的，但无论如何不能让自己的善良成为他人手中的刀，反过来伤害了自己。
5．博学多问微言修身【原典】 博学切问，所以广知；高行微言，所以修身。【张氏注
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