这三十年，我觉得自己浪费掉大半光阴。若是时光能倒回，我认为只要花一半的时间，十五年就能把这次要带回日本的东西全部弄到手——”永忠话到一半又止，注视着空海。“听说你是来求取密宗大法的吗？”“正是。”“若是密宗，首推青龙寺的惠果师父。
”永忠说道。“四处打听，都这么说。”“那当然是事实——”永忠好像有什么重要的事要说一般，紧盯着空海看。“在这个国度里，与其不请自来，还不如被邀请才前往的好。求取密宗大法也是如此。拿着介绍函求见，能见到惠果师父尚属幸运；就算见到了，也得做个三年杂役吧。
三年后，或许有一句没一句地开始学习诵经，如此到灌顶，恐怕得花上十到十五年的岁月吧！”“嗯。”“虽然，你预计二十年，但若是应邀前往惠果师父那儿，以你的资质，五到七年就可以完成了。”“不过，也有只花一年时间就完成的人。
”“是吗？”“是一位名为‘最澄’的僧人。”“原来如此。听说这次有个僧人不来长安，直接前往天台山，好像就是他——”“正是。”“不过，只要一年，未免也太急躁了吧！”“若把他当成来采买经书的商人，一年也不算急躁。
”“这样说未免苛刻。既然如此，你打算花几年？”“若说最澄是商人，我就是小偷吧！”“真是有趣！”“听说西明寺里，有和惠果师父所在的青龙寺交往极深的人士。”“哈哈哈，连这你也知道？八成是指志明和谈胜吧！今日应该在寺里，是否替你引见一下？
”“不。时候未到。您只要传达说，有个从日本来的空海和尚，可能是来盗取密宗的。如此就够了。”“来盗取……果真要这样说吗？”“正是。”“另外，你是否听到惠果师父的一些传闻呢？”“何种传闻呢？”“惠果师父的身体状况似乎不佳。
”“这事倒听说了，状况很坏吗？”“就算年内不会有变化，但可能撑不到方才所说的五年。”“一生穷极密宗的人，也不得不顺从天法啊！”“连释迦牟尼也难逃天法。”“是。”“传密法予惠果师父的不空，还有传密法予不空的金刚智，如今也都不在这人世间了。
”“我正是不空菩萨入寂之日出生的。”“当真？”“正是。”“不过，竟也如此——”“所指何事呢？”“穷极密法的人，终究难逃一死啊！”“如此让我安心不少。”“啊！”空海的回答颇出人意料，永忠发出不可思议的惊叹声。
“终究得一死——这事的确很严肃。正因为一死，才能成佛、成密。若想求取长生不死法，就该求诸玄道。不过，纵使尽得玄道，时候一到还是得死吧！”玄道——亦即神仙之道。“商人得死，佛教徒得死，乞食者得死，密教徒得死，玄道之士得死，连帝王也得死。
”空海竟然很开心地说道。“都得一死！”“真是痛快啊！”顺着永忠的回答，空海若无其事地说出此话。“嗯。”“正因为如此，才有佛法，才有密法吧！”永忠目不转睛地盯着说出此话的空海，再对空海说：“你真是个不可思议的人！
”永忠在和空海的交谈中，举止措辞渐渐更加谦让了。“和您说完一席话后，想到明日就要回日本去，真是可惜！很想继续留下来，和您天南地北地谈谈。不过，终究不如归去。”永忠以惋惜的口吻对空海说道。“不如归去吗？
”逸势边走边模仿当时永忠的口气自言自语，“二十年吗？我们——”逸势似乎想到自今以后得在这长安度过二十年的岁月。“不需要二十年吧！”空海说。“不。空海！就算如永忠和尚说的，你五年就可以求取密法，二十年还是得二十年。
因为如此，我们才来到大唐，并非可以用自己的意志决定要待几年的。”“呵呵。”“就算五年可以回去，难道那么凑巧，刚好有遣唐使船从日本来吗？二十年后，是否还有遣唐使船尚且是个疑问。”“我知道。”空海像风般飘飘然走着，低声说，“已经播下了种子，或许不久就会萌芽。
”“什么？什么种子啊？”“期待萌芽吧！”“啐。”逸势像个小孩般踢着小石头，“方知老暗催——吗？”逸势不禁吟出那首不知不觉中感到自己开始老去的诗句。“方才的诗吗？”空海问道。所谓“方才的诗”，是永忠在谈完诸多事后，给他们看的一首诗。
“对了，西明寺是观赏牡丹的胜地——”空海对永忠说。“确实是个好地方。”永忠回道。西明寺的牡丹，比长安其他牡丹胜地的绽放得晚，因此，这时期依然姹紫嫣红。长安的许多文人雅士都来到此地，或吟诗，或作画。“您也咏诗吗？
”“不。还不到咏诗的程度。”“大家都说您的书法和诗文很杰出。若有雅兴，我有件东西想给两位看一看——”“什么呢？”“这是抄写自一位来访西明寺人士所吟的诗。”“请让我们拜读一下。”于是，永忠离开席间，取出诗文来，逸势方才所念的，就是那首诗中的一句。
“这是去年的作品。”空海和逸势读起那首诗。那首诗题为《西明寺牡丹花时忆元九》。前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。岂独花堪惜？方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。讵知红芳侧，春尽思悠哉。题下，写着作者的名号：“白乐天”。
白乐天——这是表字。本名是“白居易”。白乐天的诗集《白氏文集》传入日本后，成为平安时代上流社会人士必读的书，在公卿贵族之间相当受重视。这是后话。空海入唐时，白乐天尚是一名默默无闻的秘
本章未完，点击下一页继续阅读。