书省小吏而已。当然，此时的空海，也不知白乐天为何人。白乐天以玄宗皇帝和杨贵妃的爱情故事，写下长篇诗作《长恨歌》，也是之后的事。“您抄写的吗？”空海问道。“不。是方才提到的志明所抄写的。他非常爱好此道。
我刚刚向他借来的。”“白乐天是怎样的一个人呢？”“好像是志明的熟识，秘书省的官吏，我和他见过一次面，年龄大概和您相当吧！”正如永忠所言，那时，空海三十二岁，白乐天比空海大两岁，三十四岁。“既然还年轻——”空海说道。
“您想说的是，为何‘方知老暗催’吗？”“正是。”空海答道。确实是好诗。去年，和一位叫元九(2)的友人一起来观赏牡丹，今年却独自一人前来。现在，那位友人好像身在洛阳。看到发出芳香的盛开的花朵，而想到了自身的老去。
那简直就是佛家的想法。是佛家的想法，也是佛法的出发点。就密宗而言，生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命，正是巨大宇宙的活力和动力。“很想再拜读他另外的诗。”空海坦率地说道。“若有兴趣，下回请志明引见一下。
”“好。”“不过，有关先前那事。”永忠说。“找到合适的人了吗？”“是的。听说般若三藏可以教您。”“那真是太好了。”“那人真是再适当不过了。毕竟他是天竺人——”“听说他曾经在玄奘三藏也待过的那烂陀寺学习佛法——”“正是。
至于唐语，讲得和唐人没有两样。像您如此擅长唐语的人，和他沟通应该不会有什么不便。”永忠如此说道。接着，又以日语交谈好一阵子之后，空海和逸势就辞别西明寺了。“那样的诗，并非我所喜爱的。”逸势边走边说。“那种太直接的诗，逸势不喜爱吧。
”“嗯。”逸势答道。不知不觉间，已经快到宣阳坊了。“话又说回来，空海，谈完诗后，永忠和尚到底在说些什么啊？”“哦，你是指般若三藏可以教我的事吗？”“教什么？”“梵语啦。”空海说道。“梵语？”梵语，亦即古代印度所使用的标准书写文字。
“嗯。”“为何要学梵语？”“我们读的佛典，都是以唐语书写的。不过，那些佛典，最初都不是以唐语书写的——”“嗯。”“之前，是以天竺语书写的。那天竺语，就是梵语。”“嗯。”“若是懂梵语，无论佛法还是密宗，都可以明了最细腻的微妙处。
”“原来如此。”“再说，突然去求见惠果师父，纵使他当下就传授我密法，若不懂梵语，也是毫无用处。”“不过，你不是会写也会讲梵语吗？”“那是日本式的梵语，不适合用来盗取密法。想盗取密法，什么都不懂反而比较好。
”“如此一来，不是要花费好多年工夫吗？”“不，不出几年。”空海满怀自信地说。“对了，你刚刚说，从见面那日起，惠果师父就会教你密法？”“说是说了，但有可能第一次见面就传授密法吗？那只是打个比方而已。”“梵语啊——”“或许是绕远路，不过，绕这条远路，也可能出乎意料是条捷径。
”“方才，永忠也如此说过。”“与其不请自来，不如让人家来邀请——”“确实如此，问题是对方是否来邀请呢？”“大概很难吧。”“嗯，行不通！”“逸势！我没有说行不通。我是说很难。”“什么？！”空海对逸势露出微笑，又说：“结果如何不得而知。
正因为不知道，所以有趣。”“不过，空海啊——”逸势好像突然想起什么。“什么事？”“虽然快到宣阳坊了，我们不要直接回去，想不想往平康坊走走呢……”“找女人吗？”空海问得很干脆。平康坊，位于宣阳坊北邻，是妓院和酒坊栉比鳞次之区，寻欢作乐的地方。
有碧眼胡姬，当然也有对逸势而言是异邦人种的唐人妓女。逸势频繁来此走动，好像已经有熟识的女人了。每次来到这里，逸势都会把个中细节说给空海听。初次和碧眼胡姬会面时，逸势以充满兴奋的口吻，津津有味地向空海描述妓院调度、胡姬服饰、音乐曲调等。
逸势问空海是否见过“垆”，还向空海说明“垆”到底是何物。逸势向空海说明至今为止只在诗文中见过“垆”时，与平素抱怨不想待在大唐二十年之久的逸势判若两人。垆——并非是“炉”，乃酒肆等所使用，有如台子之物。
以黑土堆起，做成炉形的坛，摆上酒菜，客人和胡姬迎面相对。灯火，则是盘式的灯。灯火下，女人风情万种地伸出白嫩的手，把酒斟入酒杯。“真是美妙极啦。”逸势说道。逸势每次外出时，总是紧跟着会说唐语的空海，唯独到那儿时，不是和其他人，就是独自前往。
因为空海是僧人，不方便邀请吧！反而还以此事来取笑空海。从那儿归来时，还故意跑到空海跟前，开心地看着他说：“哎呀，我没当和尚，真是万幸！”空海只是微笑着听着逸势说话。而逸势此次倒是很罕见地邀了空海。因此，空海才会问“找女人吗”。
“正是。找女人。”逸势答道。他很稀罕地露出有些下流的神情，嘴角泛起了一抹笑意。“反正今晚大概有送别酒宴，酒宴开始前再回去就可以了。从暮鼓鸣起开始，和女人缠绵过后，穿好衣服出来，也可以赶在宣阳坊的坊门关闭前回去…
…”所谓“暮鼓”，是夕阳西落时，京城门楼上所鸣起的大鼓。暮鼓鸣毕，城门就关闭起来。之后，击响街鼓六百槌——约莫四十五分钟，响毕，各坊坊门就关闭起来。坊门一关，就回不了自己的住处了。一旦坊门关闭之后，走在大
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