逅，彼此早已期待多时。乍见空海，惠果如少女般酡红了脸，说：“大好、大好！”意指“大大的好、大大的好”！空海在日后的《御请来目录》中，曾如此记载此次的相遇：和尚乍见，含笑欢喜曰：“我待汝久矣。今日相见，大好、大好！
”“我之性命，今已将尽。”自己的余命，所剩无几了——惠果如是说道。对来自日本的留学僧，惠果竟爽快地说出如此重大之事。惠果的弟子们均深知此事。惠果余日无多了。他的身体本就欠佳，为了守护顺宗脱离诅咒威胁，余命更经消磨减损。
然而，惠果亲口说出此事，弟子们也是头一次听闻。不过，惠果并不悲伤。见到空海，惠果宛如孩童般欢天喜地。“空海啊，此时此刻，能迎接你到青龙寺来，真是太好了！”吐蕃僧凤鸣站在惠果一旁，微笑地凝视着空海。【六】密教的传承，不靠经典或书写。
而是由师父直接为弟子灌顶。可说很有些慌张的——惠果迫不及待地为空海灌顶。密教分胎藏部、金刚部两大系统。大日经系密教和金刚顶经系密教，也就是分别简称为胎藏界、金刚界这两大系。惠果授予空海的，便是这两大系的灌顶。
此两部密法，是在天竺——印度各自发展而成的思想。两部密法经由不同路径，分别长途跋涉来到长安，而集此两部密法之大成者，惠果是第一人。惠果由不空传授金刚顶经系密教。大日经系密教，则是天竺僧善无畏弟子——新罗人玄超所传授的。
惠果数千名弟子中，同时获传此两部密法者，目前仅有义明一人而已。空海入唐之时，义明已染病在身。义明所染的是来日无多的重病，如果惠果和义明都撒手归天，金刚部、胎藏部两部密法将会失传。当此之时，空海出现在惠果眼前。
此时，空海在长安所做的事，可说是一种奇迹。空海首度站在惠果面前时，便已具备足够的知识能力，可传承此两部密法。某种意义上，或许可以认为，空海不仅是拥有传承此两部密法的资格之人，而且早已拥有此两部密法了。
之后，只要依循密教系统，举行传法仪式即可。传授密法，修习汉、梵两种语言不可或缺。空海和惠果首次会面时，便已能随心所欲驾驭此两种语言。梵语——即古印度雅利安语。空海在日本期间，便精通汉语，且说得比汉人还好。
梵语也是在日本开始学的。来长安大约半年，梵语已能运用自如。空海曾在《秘密曼荼罗教付法传》里，记载此事。醴泉寺的僧人般若三藏是空海的梵语师父。空海这人，依其性格，只要在路上遇见天竺人氏，想必都会上前搭话，努力把梵语学得更精通吧。
汉梵无差，悉受于心。唐语和天竺语没有差别，均融会贯通在空海内心——有关空海的语言能力，惠果曾如此评价。当然，如果没有这样的语言能力，即使空海再有才能，即使自己余日已不多，如此短促的时间内，惠果还是不会传授密法给空海的。
六月，空海接受胎藏界的灌顶。七月，接受金刚界的灌顶。八月，授予密教界最高阿阇梨证位的传法灌顶，由惠果传承给空海。【七】当时的逸事，也流传至今。灌顶时，会举行被灌顶者的掷花仪式。被灌顶者双手合掌，竖起双手食指。
然后将花插在竖起的食指间，再将此花掷向“曼陀罗”(3)。此时，掷花者蒙住双眼，由师父引导至放置曼陀罗的灌顶坛中。因此，究竟花落何处，本人并不清楚。投掷的花落在哪尊佛像上，哪尊佛便成为掷花僧侣一生的念持佛。
六月，金刚部灌顶之际，空海所掷的花，落在正中央的大日如来之上。此时，空海亲自摘取青龙寺庭院盛开的露草，作为投掷之花。掷花之时——“噢——”叫声响起。摘下眼罩一看，紫色小花正落在金刚部的大日如来之上。“以前，我的是落在转法轮菩萨。
”惠果对空海如此说道。七月胎藏部灌顶时，空海所掷之花，也是落在胎藏界曼陀罗图正中央，大日如来之上。“不可思议、不可思议！”惠果高兴地说。因此，空海灌顶金刚部、胎藏部，两部的念持佛均为大日如来。【八】八月，空海接受传法灌顶。
灌顶——一如其表面字义，虽是自头顶洒水，此传法灌顶却非普通灌顶。除去两部灌顶，密教的灌顶，还分成三类：结缘灌顶。受明灌顶。传法灌顶。所谓结缘灌顶，非仅对僧侣施行，只要信徒要求，也可对在家信众举行此仪式。
师僧手持瓶中香水，对着登坛受灌顶者头顶灌注。受灌顶者即使对密教知识一无所知，也无所谓。受明灌顶，仅针对僧侣或行者、佛门中人施行。然而，此灌顶并不是传授密教的一切。此灌顶所传授的，仅是其中一部分而已。第三种灌顶，才是最高位阶的灌顶。
此种灌顶，是将所有法授予对方的灌顶。此传法灌顶仪式结束时，“犹如泄瓶。”惠果对空海如此说。就像装在一只瓶子中的水，悉数倒入另一只瓶子中一般。空海啊，我已经将一切都传授给你了——而且，惠果还授予空海“遍照金刚”法号。
所谓“遍照”，意指“普遍映照”；“金刚”是指“钻石”，世界上最坚硬的东西——意谓此本性永远不坏。所谓“遍照金刚”，也就是大日如来的密号，惠果竟将此密号授予肉身僧人的空海。此举等于说——空海是大日如来。
惠果的弟子有数千人，撇开这些弟子，包括金刚、胎藏两部灌顶，他连传法灌顶也授予空海了。目前为止，惠果弟子中尚无一人得授三种灌顶。并且，空海来到青龙寺拜师
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