人智永手中取得真迹。此真迹正是有名的《兰亭序》。永和九年三月三日上巳日——至山阴县赴任的王羲之的住所，广邀文人墨客，举行曲水流觞之宴。当时，聚会地点正是名胜“兰亭”。是日，与会诸人，各自写诗题字，汇集成卷。
王羲之则提笔写序，放在卷首。此正是《兰亭序》。太宗驾崩之时，遵其遗命，将《兰亭序》殉葬于昭陵。此法书从此销声匿迹。后世仅留下碑文拓下或临摹的《兰亭序》，想见到王羲之真迹殊为不易。空海到底于何时，在何处见过王羲之的字迹呢？
“我国有王羲之的《丧乱帖》，是从大唐传过去的。”空海解释。“那是辑合王羲之大人五通尺牍成卷的，但不是真迹。”“是这样呀。”“是‘双钩填墨’而成的。”所谓“双钩填墨”，是指在真迹上覆盖一张可透见的薄纸，用细笔钩描其下字迹轮廓，然后在其轮廓线中，用笔填上浓淡合宜的墨汁，此技法主要运用于书法复制。
尺牍第一行，是以“丧乱”两字起首，所以后来便以“丧乱帖”称之。“你见过王羲之的《丧乱帖》，所以知道吗？”“是的。”空海的对答流畅无碍。“这确是王羲之真迹。原本写在东晋首都建康的宫殿壁面之上。”宪宗说。
“听说，当时的天子传唤王羲之自山阴县进京写下的。”宪宗继续解释着。“据传，晋朝亡国后，北魏孝文帝想得到此墨宝，于是派人将壁面切割成三面，然后运至洛阳，作为宫殿壁面之用。”尔后，“我大唐太宗在位时，又将此墨宝自洛阳运出，移至太极殿上。
”自北魏孝文帝至唐太宗，掐指算来，已近200年历史。自王羲之初次写壁算起，距今已超过400年。此壁上真迹，竟能保存至今。真是令人神往，既深邃又有厚重感。逸势惊讶得说不出话来。唯有空海，仍然一副如常的表情立在那儿。
“本来，三壁都有墨迹，但因老旧剥落，两面壁上的字迹已不见踪迹了。玄宗时曾派人修缮过，所以才会留下白色壁面。”玄宗时期算来，也匆匆过了五十年——“所幸安禄山那小子，没有对此真迹下手。所以，才能保存至今。
”“不过，白壁就这样搁着，也十分可惜，所以，不知多少回，朕想找人重新书写。”据说，只要站在此壁面前，任何人都会畏缩不前，一个字也写不出来。因为一边是王羲之的书法。另一边要并列自己的作品。光想到这儿，有人便害怕得直发抖，以致连笔都握不住了。
这也难怪。五十余年来，壁画始终留白。“空海，如何？”宪宗问道。“这面壁，就由你来写点什么吧。”咕噜。逸势的喉结上下滚动，屏息以待。“皇上寄望于我的，就是这事吗？”“正是。”空海望向宪宗。他在估计宪宗的真实意图。
难道他想试探我？宪宗想看空海畏缩不前，并看他将如何拒绝，以取乐？然而，这样的想法浮现脑际，不过是刹那而已。空海感到自己体内流动的血液不可抑止地温热起来了。这不是千载难逢的机会吗？自己所写的书法，得以列在王羲之墨宝旁。
不知不觉，空海心跳加快、血脉贲张，满脸泛红。宪宗到底想试探什么，这已无关紧要了。众人面前，宪宗亲口说出这一件事。只要空海点头应允，此刻，包括宪宗在内，谁也阻止不了了。“乐意为之。”空海脸上浮现笑容，点了点头。
本来，大唐皇帝所期望之事，是不容他人拒绝的，话虽如此，如果写了无趣的字——空海已完全没有这种担忧了。“两壁原本写了什么字呢？”空海问道。“可以查明。”宪宗点了点头。宫中当然留有记录。“可是，我不打算说。
没必要重写一样的字。”“知道了。”空海才颔首，旁边的侍者便说道。“这边请，东西都准备好了。”空海定睛一看，房内一隅搁着一张书桌，笔、墨、砚一应俱全。用的是大砚台，水也准备得很充足。粗细不同的毛笔，准备了五支，都是既大且粗的笔。
“磨墨之时，你思量一下，要写些什么。”宪宗说。【十二】空海立于右侧白壁前。壁面附近，搁着一张书桌，其上的砚台墨水饱满。空海右手握住笔，笔端悠悠蘸湿墨水。看不到空海紧张的模样。——这男人真的知道自己在做什么吗？
宪宗身边的侍者们，用那样的目光望着空海。——王羲之在大唐的价值，这男人真的懂吗？——为什么他看起来如此沉稳镇定？众所周知，大唐历来多少杰出书法家，在此壁前畏缩不前，写不出一个字来。握着饱含墨汁的笔，空海站在壁前。
顿了一口气，空海说：“那，就动手了。”话音才落下，手已舞动起来。笔法酣畅流动。毫无停滞。空海握在手中的笔，连续不断地诞生文字在此世间。速度飞快。宛如观赏一场魔术。空海看似也在壁前尽情舞蹈。一会儿，便写下一篇诗来了。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。空海写就此篇诗作之时，惊愕、赞叹声不绝于耳。这是秦汉之际，与刘邦争霸的项羽所作的诗。最后一战之前——也就是倾听“四面楚歌”的项羽，知道自己死期将至，遂令其爱妾虞美人起舞时所作的诗。
骓，是项羽的马。项羽就是骑着它奔向战场的。由于左侧壁面有曹操的诗作，空海有意让两者相互呼应，因而选用同为乱世英雄的项羽之诗作。趁字韵未散，空海右手再握住四支笔。加上最先握住的笔，此刻，空海已将五支笔全握在手上。
他将五支笔整合为一，在砚台内蘸墨。五支笔蘸满一大半
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